“踏破沧波战未休”是一种豪情壮志，更是一种展望和寄托。中国·汕头海湾龙舟赛（首届），以“龙舟竞发，

汕头奋进”为主题，为政为民者当有“漏船载酒泛中流”的豪情，勇立潮头、奋力争先。更需有“横眉冷对千

夫指，俯首甘为孺子牛”的勇气和决绝，主题不是说说而已，果真能从龙舟赛中有所思，做到有所竞发，有所

奋进，汕头之幸也。把龙舟进水下沉当做“踏破沧波”而“战未休”，汕头之幸也。

端阳节由来，众说纷纭，鄙人还是接受纪念屈子之说，故下片转入怀古。

“渔父醉沙洲，吟罢招魂唱远游”，“招魂”、“远游”者，屈子所作；渔父者，屈子江边所遇者也。当今之

现实，是太多人没有了魂，不知能招得回否。

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故至于斯？”

屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其

醨？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼

之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与

言。

“千古端阳空一笑，悠悠。”，化之《楞严一笑》的歌词“一笑寥寥空万古”，相传是宋代法常法师于入寂前

的清晨，依《渔父词》声律写下的，写完即就榻收足而逝。为何韩国的端午节被评为世界遗产文化？不是赛一

下龙舟就可以忘记的事实，个中滋味愿诸君祥之。“空一笑”：笑不出，也不知该不该笑，魂之何在？分明是感

慨屈子之叹，轻轻一笑字，也就如此这般了。

“换取平生鬓早秋”尽在不言中，其实平淡无奇中想说点什么，又欲言又止，潇洒中融入了落寞，最后也归于

如此这般。