【草根播报】鮀浦蓬洲村纪实：房子虽老 生意仍在
西门巷的老房子是传统的潮汕民居，大多数为一层，泥土筑成，空间比较狭窄。许多房子只有面向巷道的那一间是作店铺用，其余或是出租，或是干脆任其荒废了。
虽然已经另外建有一栋小房子，陈先生并没有放弃老房子。附近的药材铺、水果摊、蔬菜档等和陈先生的裁缝店一样，尽管一到晚上就没人居住，却在白天热闹非凡。“差不多二十年的老店铺哪是随便可以搬的，再加上是自家的老房子，空着也是可惜。”陈先生说道。
西门巷随处可见搭棚的店铺
陈先生每天大部分的时间都呆在西门巷的裁缝店里，这间大约15平方米的老房子是陈先生创业的开始，也给他带来了家庭的欢乐和事业上的成就。
1860年汕头开埠前后，鮀浦蓬洲作为古港口埠市，甚是繁华。许多村民都在自家开铺做生意。1991年之后，各式各样的服装潮流从港澳地区和东南亚传入，对服装特别是定制服装的需求量大增。陈先生便是于1993年在自家老房子开始了裁缝店的运营。
1990年代中期，是陈先生裁缝店生意最好的时期。每天成百套的订单让他和家人都忙不过来。当时，狭窄的店里，除了他和家人，还另外雇有3位裁缝。
“当时是最好赚（钱）的时候，”陈先生回忆说：“那时的服装厂还没有那么多，定制服装无论是手工还是布料、款式都是当时的汕头人所需要的。每套服装所收的价格跟现在一样。”
于是，顺搭着经济特区的改革风，陈先生凭借着自己的手艺和15平方米的老房子，已经赚到一大桶金，并在别处盖了新房。如今，他和妻子、姐姐都在店铺里做活，每个人都可以裁剪、缝制，无需详细分工。
如今大量的服装厂批量生产服装，陈先生店里的生意相比之下也变得少了。但是，365天，也没有什么时候是闲着的，老巷道中，老房子，老店铺，老手艺，也可以说是一个吸引人的品牌。
古巷中的老房子，对于这里的大多数村民而言，有童年的回忆，也有成长的足迹，是曾经遮风避雨的港湾，也是如今生活不可分割的一部分。
（记者：韦丽丹 编辑：蔡李梅）
[Modified By 草根播报 On 2011-4-22 12:37:08]
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蓬洲古村落~ 是一个没有金砂乡辉煌的城中村。。。
引用：原贴由 asczf 于 2011-4-22 16:41:00 发表
熟悉的西门巷。要说蓬洲古城（更加合适的叫法应该是蓬洲所城，也叫所内），按照历史记载，应该比汕头开埠早得多，至今蓬洲所城的东、西、南、北四个城门仍然存在。据长辈说，解放初期，蓬洲所城的古城墙因为政府建澄海某一座桥而拆掉作为建材用的。就潮汕历史文化研究价值而言，像蓬洲所城这样历史悠久而且还有遗址的现在不多了，不夸张地说，如果政府重视，申请物质文化遗产绰绰有余！哇~原来蓬洲那么有历史的啊。。受教了。。
先有鮀浦市（集市），后有汕头埠。
“它可以说是汕头的发祥地。”
六百多年前，当汕头还是一个小渔村时，蓬洲已经相当热闹了，蓬洲的兴旺是从设立蓬洲所城开始的。
经过18年的兴建，位于海疆要地的蓬洲所终于建成了。作为军事防御机构，蓬洲所城的建设经过了精心的设计，城中街道笔直宽阔，布局合理，城墙用条石砌成，周围一百四十丈，高一丈五，固若金汤，城外环绕护城河，东西南北四座城门更是机关重重。
“每个城门都有两层门，进入第一道门以后才进入第二道门。这样有利于在战争的时候，在紧要的关头，第一道门可以假装放敌人进来，然后再把它关掉，关起门来打狗，把倭寇通通地消灭干净。它这个门比潮州古城的门还讲究，潮州古城的门是直来直去，单独一个门。”
高大的城墙是蓬洲的象征，它的形象深深地印在了蓬洲人的脑海里。
（潮汕历史文化研究中心顾问 黄赞发）
“我小时侯就经常到城楼上去看，去玩，它很高大，很宽，而且两边都是石头建起来的， 中间装土。本来是很好的一个文物，明朝初期建的，时间比较长，但是后来解放后拆掉了，拆去建澄海的大桥，特别是外砂大桥，里面就有很多蓬洲的城石，很可惜。”
今天这枝繁叶茂、盘根错节的榕树，不知道是前人有意栽种，还是小鸟无意播种，总之多亏了榕树这天然的文物保护者，才留下了这两处古城的残垣断壁，才让后人可以领略蓬洲的气魄。
“当道祠这个道字，它有这样的说法就是：行之首，这个道是通道路的道，它为什么要用这个道而不用道路的道呢？就是取它这个字型的含义；还有一个含义就是，行之首，要建这个城之前，必须先立土地爷，先拜土地爷，然后得到土地老爷的保佑之后呢，才可以来兴土动工。”
蓬洲所城建成后，一开始城内只有驻军，为了让蓬洲附近的百姓免遭海盗和倭寇的侵袭，经皇帝诏准，允许居民迁入，军民共驻蓬洲，所城内人口众多，一派繁荣，文庙、关帝庙、城隍庙、妈祖庙相继建成。
当时的蓬洲就在海边，打渔的人当然离不开妈祖的保佑。蓬洲的妈祖庙建筑奢华，木雕、石雕栩栩如生，工艺精湛，与别处不同的是，这里供奉着两尊雍容华贵的妈祖，这里面还有一段故事。
“这个炉就是‘海中妈’，听老人介绍就是那时侯洪水时漂过来的，这个炉是妈屿放鸡山的，那时侯这里有瘟疫时，就把这个妈屿妈宫之炉请过来。”
妈祖庙外就是出海的古渡口。
“朝南出海抵汕头，向北沿江达潮安，沧海桑田水改道，怀古留今惜为塘”
“这是什么时候的？”
“清朝道光年间建的。以前是大户人家的私塾，这个很有曲径通幽的味道，保存得很好。这个房子就是门楼，门楼和这个是对称的，大厅是学生（上课）的地方，这个房子原来是老师住的地方，旧社会私塾的老师。”
经济、文化的兴盛，使蓬洲象一块磁石吸引着四方人士，番禹人庄有恭就是在这里一边教书，一边潜修，终于考中乾隆己已年文科状元，后来他的学生也考中进士，一时传为佳话。（潮汕历史文化研究中心顾问 黄赞发）
“多姓聚居，成为中心”
在蓬洲城的46个姓中，翁、陈、唐、黄为多，翁姓是第一大姓，其中一始祖更是从福建迁来。
“这个祠堂有八、九百年的历史。”
“那供奉的这个人是谁？”
“是我们的祖公，当时他的父亲过早去世，她自己刻苦抚养自己的弟弟，她弟弟日后考到进士，做了官。家族子孙后来为了纪念，就建了这个祠，人们叫做烈女祠，是我们的祖祠。”
翁姓中成就最大的莫过于有着“岭南第一名臣”美誉的明兵部尚书翁万达。翁万达出生在tuo江边的举登村，他28岁登进士，从政从军达26个春秋，。翁万达曾在明代嘉靖年间三任兵部尚书，他曾南定安南，北平俺答，增修长城，被誉为“文武状元”。作为一代军事家和政治家，翁万达不失为潮汕，乃至岭南先贤中战功最为卓著，诗文也最具特色的人物之一。随着海外潮人的足迹，其威望还远播异邦，在泰国，翁万达被尊为“英武大帝”，立庙祭祀竞达100多处。
（潮汕历史文化研究中心顾问 黄赞发）
“翁万达就是一个穷孩子出身的，他的祖父辈家庭已经破落，很穷苦。他去抓鱼，喜欢玩弄这个鱼，父亲就骂他，一定要他刻苦学习。因为他的祖父就要求他的父亲刻苦攻读，功成名就，但是没办法，寄予他的父亲没办法，就把希望寄托在翁万达身上。等到翁万达当了官，这个赏赐已经及予他父亲，他父亲还不满意，结果翁万达一直等到升为兵部尚书，就是相当于我们现在的国防部长，他的封赐已经及予他的祖父，所以他父亲就很高兴翁万达。”
在蓬洲城外的山腰上，就是少年翁万达读书的地方。这里可以远眺蓬洲，近观秀色，石室中，听鸟鸣，闻泉声，不知道有多少诗文有感而发。如今先贤已逝，还有文韬武略传世，蓬洲高楼叠起，还有动人的故事在流传。
[Modified By 陈建勋 On 2011-4-23 19:55:47]
有去过是个好地方。
引用：原贴由 asczf 于 2011-4-22 16:41:00 发表
熟悉的西门巷。要说蓬洲古城（更加合适的叫法应该是蓬洲所城，也叫所内），按照历史记载，应该比汕头开埠早得多，至今蓬洲所城的东、西、南、北四个城门仍然存在。据长辈说，解放初期，蓬洲所城的古城墙因为政府建澄海某一座桥而拆掉作为建材用的。就潮汕历史文化研究价值而言，像蓬洲所城这样历史悠久而且还有遗址的现在不多了，不夸张地说，如果政府重视，申请物质文化遗产绰绰有余！由于农村生产生活用地需求的增加,加之村民文物保护意识的缺失,我市其他古村落的环境分别受到了不同程度的破坏。在古村落认定、抢救、开发的过程中,“不感兴趣”和“无从申报”是工作中遇到的最大难题。由于原来的村寨建制变迁,现在建制与村民的旧生活圈和旧文化圈不吻合,“如金平区江街道蓬洲古村,现在分为蓬东、蓬西、蓬南、蓬北四个居委,如将蓬洲古村作为一个申报单位,那么要由哪个居委来负责这件事,申报之后的后续工作又要由谁来做?”摘自：http://www.dahuawang.com/gundong/showfirst1.asp?CNo=1101&Id=33708
引用：原贴由 草根播报 于 2011-4-24 8:18:00 发表
引用：原贴由 asczf 于 2011-4-22 16:41:00 发表
熟悉的西门巷。要说蓬洲古城（更加合适的叫法应该是蓬洲所城，也叫所内），按照历史记载，应该比汕头开埠早得多，至今蓬洲所城的东、西、南、北四个城门仍然存在。据长辈说，解放初期，蓬洲所城的古城墙因为政府建澄海某一座桥而拆掉作为建材用的。就潮汕历史文化研究价值而言，像蓬洲所城这样历史悠久而且还有遗址的现在不多了，不夸张地说，如果政府重视，申请物质文化遗产绰绰有余！由于农村生产生活用地需求的增加,加之村民文物保护意识的缺失,我市其他古村落的环境分别受到了不同程度的破坏。在古村落认定、抢救、开发的过程中,“不感兴趣”和“无从申报”是工作中遇到的最大难题。由于原来的村寨建制变迁,现在建制与村民的旧生活圈和旧文化圈不吻合,“如金平区江街道蓬洲古村,现在分为蓬东、蓬西、蓬南、蓬北四个居委,如将蓬洲古村作为一个申报单位,那么要由哪个居委来负责这件事,申报之后的后续工作又要由谁来做?”摘自：http://www.dahuawang.com/gundong/showfirst1.asp?CNo=1101&Id=33708
其实这个问题很好办，虽说现在是四个居委会，但是涉及到原来一个乡的集体利益时，四个居委会还是一致的！纵然如上所说“由哪个居委来负责这件事？”这个更加好办，因为本身居委会也就是村民自治组织，政府的最基层一级政权是街道或者镇，就蓬洲所城申遗一事，完全可以由街道来申报和协调管理，根本不存在这个担忧！！主要问题是这种事没有人乐意做，而且没能解决一些实际问题。
引用：原贴由 asczf 于 2011-4-24 13:55:00 发表
引用：原贴由 草根播报 于 2011-4-24 8:18:00 发表
引用：原贴由 asczf 于 2011-4-22 16:41:00 发表
熟悉的西门巷。要说蓬洲古城（更加合适的叫法应该是蓬洲所城，也叫所内），按照历史记载，应该比汕头开埠早得多，至今蓬洲所城的东、西、南、北四个城门仍然存在。据长辈说，解放初期，蓬洲所城的古城墙因为政府建澄海某一座桥而拆掉作为建材用的。就潮汕历史文化研究价值而言，像蓬洲所城这样历史悠久而且还有遗址的现在不多了，不夸张地说，如果政府重视，申请物质文化遗产绰绰有余！由于农村生产生活用地需求的增加,加之村民文物保护意识的缺失,我市其他古村落的环境分别受到了不同程度的破坏。在古村落认定、抢救、开发的过程中,“不感兴趣”和“无从申报”是工作中遇到的最大难题。由于原来的村寨建制变迁,现在建制与村民的旧生活圈和旧文化圈不吻合,“如金平区江街道蓬洲古村,现在分为蓬东、蓬西、蓬南、蓬北四个居委,如将蓬洲古村作为一个申报单位,那么要由哪个居委来负责这件事,申报之后的后续工作又要由谁来做?”摘自：http://www.dahuawang.com/gundong/showfirst1.asp?CNo=1101&Id=33708
其实这个问题很好办，虽说现在是四个居委会，但是涉及到原来一个乡的集体利益时，四个居委会还是一致的！纵然如上所说“由哪个居委来负责这件事？”这个更加好办，因为本身居委会也就是村民自治组织，政府的最基层一级政权是街道或者镇，就蓬洲所城申遗一事，完全可以由街道来申报和协调管理，根本不存在这个担忧！！主要问题是这种事没有人乐意做，而且没能解决一些实际问题。
呵呵，看来，zf保护文物意识的缺失和“不感兴趣”，才是根本原因啊~