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每日甘泉(一)

沧浪濯缨
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2011-01-04 10:277.9万 阅读 | 评论 61
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一月一日

「她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」(太一21)

这是天使在梦中启示约瑟有关耶稣降生的话。经上说:「给他起名叫耶稣」;在旧约《圣经》里,每逢神替他的仆人命名,都有特别的含意和托付,如神给亚伯兰改名为亚伯拉罕,是要他成为多国的父,叫万国因他得福(参创十七4、5)。同样,耶稣之名也有特别的意思。

当主降生时,神要约瑟给他取名叫耶稣(即救主之意),说出了主耶稣来到地上的职事,以及神对他的托付,就是「要将自己的百姓从罪恶里救出来。」所以,耶稣是我们的救主。

有人以为耶稣到世上是导人向善。其实,主的工作远超过这些:他乃是借着十字架的救赎,把我们从罪中拯救出来,叫我们借着他和他赐给我们的生命来胜过罪恶。在主观经历里,我们需要天天住在主里面,经历他时时的拯救和得胜,常常求告他的名,凭信夸胜。

主不但救我们脱离罪,更是救我们脱离撒但的权势。有了耶稣就有平安,从此不再是你怕鬼而是鬼怕你了:「因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。」(约壹四4)

弟兄姊妹们,耶稣是我们的救主,是拯救我们到底的主。因此,无论你今天身处任何境况、面对任何艰难,专心仰望他、求告他吧!因为凡求告主名的,就必得救。
 

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沧浪濯缨
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41楼|2011-02-10 09:05
二月十日

「天地要废去,我的话却不能废去。」(可十三31)

主的话很清楚的提醒我们数件事:

一.「天地要废去。」今天我们所生活的地土,有一天在千禧年国之后,都要被烈火焚烧,归于无有,然后神带进新天新地和新耶路撒冷,这就是永世的情形(参彼后三10-13)。既然天地都要废去,今天我们岂不应追求那能存到永远的么?何谓有永远价值的东西呢?经上说:「凡有血气的,尽都如草;他的美荣都像草上的花。草必枯干,花必凋谢,惟有主的道是永存的。」(彼前一24、25)你是否天天追求、爱慕那永存的呢?

二.「我的话却不能废去。」在这充满变幻的末世时代,世界的迷惑越来越厉害,犯罪的试探越来越多,生活的艰难和压力也越来越大。因此,许多神的儿女渐渐失去对神话语的信心,而随从世界的潮流。

弟兄姊妹们,主早就知道我们的情形,他在本章论到有关末世的危机时,特别提醒我们他所说的话不能废去。是的,不单主所说有关末世的预言不断应验,整本《圣经》神的话也永不能废去。你深信么?请记着:「这世界,和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存。」(约壹二17)所以,我们应当天天爱慕、装备、经历神永活之道,如彼得说:「主啊!你有永生之道,我们还归从谁呢?」(约六68)
 

沧浪濯缨
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42楼|2011-02-11 08:52
二月十一日

「他们唱了诗,就出来,往橄榄山去。」(可十四26)

本处描绘主在面向客西马尼园、受难之前,与门徒一同享用晚餐后的情形。主虽然面对极大的痛苦羞辱,将要被钉十字架,然而,他仍带领门徒一同高歌、唱诗赞美神。用赞美来顺服神的旨意,用赞美来面对大患难,用赞美来胜过仇敌撒但一切的攻击,用赞美来叫神得着荣耀,这是主给我们留下何等美好的榜样。

亲爱的弟兄姊妹,在跟从主的路上,你是否正面临许多难处?是否正处于捆绑、逼迫中?效法恩主以赞美来夸胜吧!请记着:在患难中,在艰难中,若我们惧怕、退后、灰心、丧胆、埋怨,就必落在撒但的网罗里。若我们加倍的儆醒祷告,多方的赞美神,就必经历主的得胜,领受更多他够用的恩典。

那么,怎样才能在患难中仍有力量赞美神呢?必须学习天天赞美神,凡事奉我们主耶稣基督的名,借着他常常感谢父神,在日常生活中作一个唱诗赞美的人。这样,当患难来临时,要唱诗赞美就不难了。所以,在你的家中建立赞美,带领全家一同来赞美,撒但就会全然失败,神就要得着荣耀。

大卫是一个一生饱经风霜的人,他却能在患难中产生无数赞美神的诗篇,今天你如何呢?
 

沧浪濯缨
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43楼|2011-02-12 08:57
 

二月十二日

「祭司长和文士也是这样戏弄他,彼此说:『他救了别人,不能救自己。』」(可十五31)

本处再次让我们看见一幅清晰的图画,描绘我们的恩主为我们所受的凌辱。他为了遵行父的旨意而甘心忍受羞辱,给我们留下榜样。要胜过十字架所带来的羞辱实在不易,当日那班祭司长、文士,因主曾指摘他们的罪恶,已经非常恨恶主了。此时,撒但借着他们来多方攻击、嘲笑、戏弄主,但主一点没有求父神叫天使来毁灭他们,如经上说:「他被骂不还口,受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主。」(彼前二23)

亲爱的弟兄姊妹,今天我们跟从主走十架窄路时,也同样要面对许多逼迫、羞辱,如主所说:「学生不能高过先生,仆人不能高过主人。」(太十24)若你现在正处身逼迫、艰难中,或是你以往靠着主的恩典帮助许多人,如今自己却落在卑微的困境中,撒但和世人似乎都在嘲笑你,请不要灰心丧胆,专心仰望那为我们信心创始成终的耶稣吧!

经上说:"他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难。"(来十二2)求主开我们的心眼,叫我们真看见:为主所受的,是「至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。」(林后四17)所以,当为着许多你要面对的环境赞美神吧!这样,他复活的大能就必显在你身上。
 

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44楼|2011-02-13 08:12
二月十三日

「他又对他们说:『你们往普天下去,传福音给万民听。』」(可十六15)

这是主升天之前给门徒的使命。《圣经》让我们看见昔日使徒们一生忠心传扬主的褔音。主升天之后,他们从耶路撒冷起广传福音至欧洲。历世历代也有无数圣徒将主的福音传到世界各地,包括非洲、亚洲以及偏僻的乡村、部落。

今天我们能有机会听信福音得救,乃因许多圣徒曾照着主的嘱咐,为我们付了何等大的代价。因此,当你领受主的福音之后,主岂不也同样托付你往你四周所认识的人,包括你的家人、亲戚、同事、同学那里去传福音给他们吗?

福音乃是有福的声音,告诉世人神已赐下他的爱子作世人的救主,为人赎罪代死、流血舍命、复活升天、赐下圣灵,为要救人脱离撒但、罪和死的权势,以及将来的审判和永远的刑罚--落在烧着硫磺的火湖里。

弟兄姊妹们,神愿意万人得救,不愿有一人沉沦,他巴望万民、所有被造的世人都听见这福音,都有机会拣选得救。我们应当体恤主的心肠,借着多方的祷告祈求,将福音传给我们所认识的亲友,且把握机会,借着各种媒介如福音单张等,将福音传给各处的人,让圣灵有机会借着福音的种子在他们里面动工。经上说:「报福音传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。」(罗十15)你有佳美的脚踪吗?
 

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45楼|2011-02-14 09:38
二月十四日

「马利亚说:『我心尊主为大。』」(路一46)

让我们具体来看马利亚的心是怎样尊主为大。

当马利亚蒙天使指示她将要成为神的器皿,从圣灵怀孕时,她没有说「待我考虑几天」,或是「待我和约瑟商量一下」(她已许配给约瑟),反而是立即欢喜快乐地答应,这是真正的尊主为大。你看她要付出的代价有多大,因约瑟可能会休她(参太一19),犹太人可能因而羞辱她,还有她要舍去将近一年与约瑟的婚姻生活。然而,她一点没有忧愁、为难,反而是欢喜快乐,完全相信、接受神的拣选。因此,主也亲自保守、眷顾她,负责她的一切,使约瑟完全与她同心。

亲爱的弟兄姊妹,许多时候在祷告中我们都能乐意对主说:「我心尊主为大。」但在实际的生活中,我们有多少事是尊主为大呢?有多少的拣选、决定是听从主的意思呢?若主对我们有一点的要求和托付,我们是否乐意顺从、接受呢?你的心真有主宝座的地位吗?让我们学习先从一切小事上尊他为大,全然顺服他,这样,大事来临时我们才能完全顺服他的旨意,叫他得着荣耀。

昔日马利亚的心因尊主为大,所以她的灵能以神她的救主为乐。今天若我们的心常以别的事物(偶像)代替主,我们的愁苦必加多。若我们的心尊主为大,主满足,我们的心也必满足;主喜悦,我们的灵也必快乐。
 

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46楼|2011-02-15 08:50
二月十五日

「在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。」(路二14)

这是天使论到耶稣降生的话,指出主的降生,一方面会叫千万人因他的救赎归向父神,使父神得着完全的荣耀。另一方面,会叫父神的平安临到他所喜悦的人,就是所有信靠耶稣基督的人。

此外,对我们今天已经相信接受主的人来说,我们需要更多明白神的心意。主救赎了我们,乃是要我们过一个荣耀神的生活。我们的一生理当是荣耀神的一生,且在日常生活中常常把荣耀、赞美归给父神,满足神的心,就如靠着主我们胜过罪恶的引诱、试探,神就得着荣耀。我们旧人的行为改变了,持守敬虔度日的生活,广传福音,殷勤事奉主,常常靠主喜乐、赞美神,这一切都叫父得着荣耀。试问你现在的生活是否荣耀神?在你蒙恩时,你是否完全将荣耀归给神呢?

主在地上的三十三年半是完全荣耀神,讨神的喜悦。今天我们应效法恩主,靠着圣灵的能力过荣耀神、讨他喜悦的生活。那么,如何能讨父的喜悦呢?经上说:「人非有信,就不能得神的喜悦。」(来十一6上)又说:「愿恩惠平安,从神我们的父,并主耶稣基督,归与你们。」(林前一3)是的,恩惠、平安是从神而来。今天我们生活在地上,天天都需要神的恩惠、平安,所以我们必须天天在信心里支取他的恩典、平安,凡事信托他,持守他的道,让他的平安在你心中作主。
 

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47楼|2011-02-16 09:01
二月十六日

「凡有血气的,都要见神的救恩。」(路三6)

本处经文乃是预言主耶稣降世,成全神的救恩所要带给凡有血气的祝福;此预言在施洗约翰出来尽职时,就已经开始应验了。施洗约翰出来预备主的道路,呼唤所有在犹太全地、撒玛利亚各处的人都悔改归向神,且带进了主的显现。主的显现就是那真光的出现,要照亮所有住在黑暗中死荫里的世人。

亲爱的弟兄姊妹,在主第二次即将再来的今天,神要得着千万个「施洗约翰」一同为光作见证,叫凡有血气的世人都能认识主,看见神为他们所预备的救恩,因为神愿意万人得救,不愿有一人沉沦。昔日主怎样借着约翰叫许多人看见神的救恩,认识神的羔羊基督,今天主也同样要借着你叫你周围旁边的亲友、同事得以认识神的救恩。

经上说:「凡有血气的,都要见神的救恩。」这是神的应许,我们应天天在信心里支取,为万人代求,让凡有血气的世人(包括你的亲戚、朋友)都有机会听见福音,领受神为他们所预备的救赎厚恩。噢!这是何等有福的佳音!我们都有责任和义务与神配合,借着我们经历救恩的生活见证和我们殷勤的传扬,让更多人蒙福。

「凡有血气的,都要见神的救恩。」这是主的预言,必定完全应验。倘若我们失职,主同样会兴起别人来广传福音。但愿在主呼召之时,我们不被撇下,而是一同有分于为福音劳苦。

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48楼|2011-02-17 09:05

二月十七日

「耶稣说:『经上记着说,当拜主你的神,单要事奉他。』」(路四8)

当撒但用万国和万国的荣华来试探主耶稣,要主拜它时,我们的恩主便发出以上有力的宣告。他宁愿拣选父所命定的十架窄路,也不接受从世界而来的虚荣。他也借着儆醒祷告和圣灵的宝剑--神的话来胜过仇敌撒但一切的试探,给我们留下美好的脚踪。

亲爱的弟兄姊妹,昔日那试探人的撒但如何试探我们的主,今天它也同样经常试探我们属神的人。它试探人的手法并没有改变,常常借着世界的荣华富贵叫我们的心远离父神,作浪子往远方去。然后,借着贪财之心来奴役我们,叫我们终日服事玛门而无心事奉神,至终使我们的心被各样无知有害的私欲刺透了。

耶稣说:「一个人不能事奉两个主:不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门(钱财)。」(太六24)钱财虽是人日常生活的必需品,但它决不能成为我们的主人。钱财只不过用来服事人,人不能作钱财的奴仆,被钱财捆绑。相反,我们这蒙救赎的儿女,应从这远离神的世代中分别出来,天天信靠那厚赐百物、养活万物的神,凭信经历这位全足、全丰、全能的父。时时以主为满足,效法恩主,一生「当拜主我们的神,单要事奉他」,且多方儆醒祷告,勤读《圣经》,用神的话来胜过撒但一切的试探。

 

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49楼|2011-02-18 08:54

二月十八日

「耶稣却退到旷野去祷告。」(路五16)

正当主的名声传到各地,众人都来拥戴他之时,他却退到旷野去祷告,为何呢?

一.主从不接受从人而来的荣耀,只求父的荣耀。所以,我们在四福音中多次看到:正当众人强逼耶稣作王时,他总是辞别他们,独自退到父面前祷告。

亲爱的弟兄姊妹,今天无论在事奉主或是在属世的事业上,当你蒙受多人称赞时,你的态度如何呢?是逃避退到神面前呢?还是追求虚荣远离神呢?经上说:「人的称赞也试炼人。」(箴二十七21)所以,我们应加倍的谨慎,因为主托付我们的事工蒙祝福时,我们很容易骄傲,偷取神的荣耀;当属世事业亨通时,我们很容易将一生卖给世界。所以,当效法恩主常退到父面前,把荣耀归给神,且靠父得胜。

二.正当众人十分渴慕、需要很大时,主一点没有凭着自己去应付那样大的需要,也没有因忙碌、身体疲累而忽略了专心祷告神的时间。相反,他乃是退到旷野,独自、专一、恳切地依靠父神,这实在是我们的榜样。

弟兄姊妹们,今天可能你正面临许多难处、忙碌及各种的压力,试问:你是否过无形旷野的生活,专心退到神面前?你是否效法恩主,从各种环境中「却」退到神的面前来全心依靠他呢?请记着:这是我们得怜悯、蒙恩惠、重新得力的秘诀,你愿意享用吗?

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50楼|2011-02-19 11:13
二月十九日

「你们要慈悲,像你们的父慈悲一样。」(路六36)

「慈悲」二字在原文是怜悯、同情、恩待的意思,《圣经》告诉我们,神是慈悲的神,他怜悯贫穷人,恩待他的众儿女,就是所有属他的人。「怜悯」的意思是:一班不配的人,白白领受施怜悯者的恩惠。

我们原是罪人中的罪魁、一班极不配的罪人,然而父神深爱我们,广施怜悯,差遣他的爱子降世成全救恩、拯救我们,且在他爱子里一直施怜悯、赐恩典给我们,如经上说:「神啊,有何神像你,赦免罪孽,饶恕你产业之馀民的罪过,不永远怀怒,喜爱施恩?必再怜悯我们,将我们的罪孽踏在脚下,又将我们的一切罪投于深海。」(弥七18-19)

亲爱的弟兄姊妹,我们既已得着这样一位满心怜悯、大有慈悲的父,就当时常靠着主的血,坦然无惧的来到他施恩宝座前亲近他,饱享他丰盛的恩惠。同时,更当牢记主的嘱咐:「你们要慈悲,像你们的父慈悲一样。」

是的,我们既有神儿女的生命,行事为人、处世态度就不应像世人和撒但,乃应像天父那样满了怜悯、饶恕,以慈悲为怀,怜悯贫穷人,帮助有需要的肢体。又当饶恕人的冒犯、得罪,常常顾到许多在罪中沉沦的世人,为他们切切祷告。这样,在世寄居的日子,就必成为父的彰显,叫父得着荣耀。
 

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51楼|2011-02-20 08:04
二月二十日

「凡不因我跌倒的,就有福了。」(路七23)

神的仆人施洗约翰,在监狱中未免有点软弱,他差了两个门徒去问主:「那将要来的是你么?还是我们等候别人呢?」(路七19)耶稣并没有直接回答这问题,只说:「你们去把所看见所听见的事告诉约翰,就是瞎子看见,瘸子行走,长大麻疯的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。」(参路七22)然后他就说了这句话:「凡不因我跌倒的,就有福了。」

据此推论,施洗约翰可能一直盼望主来救他,因他正听到主使死人复活之事(路七11-18),但好像自己还未被拯救,所以差遣他的门徒来如此问主。然而,他虽然有一时的软弱,最终还是在信心里持守真道,至死忠心。

亲爱的弟兄姊妹,现今你是否也在相同的试炼中?当你听闻主在各处、许多圣徒身上行了许多神迹奇事,彰显了生命的大能,而你自己却一直在艰难中未蒙拯救,祷告似乎未蒙垂听,请问你是否因主跌倒,对主失去信心?

耶稣说:「凡不因我跌倒的,就有福了。」请留意,无论你今天的处境多艰难,仰望为我们信心创始成终的耶稣吧!一切从撒但来的疑惑,要叫我们跌倒、灰心、埋怨、失望;但从主而来的信心却要叫我们站住,为主而活,靠主得胜,因主欢乐,以主为满足。是的,「凡不因我跌倒的,就有福了。」
 

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52楼|2011-02-21 09:11

二月二十一日

「那落在好土里的,就是人听了道,持守在诚实善良的心里,并且忍耐着结实。」(路八15)

主耶稣在撒种的比喻里,特别指出四种心田对神生命之道的反应:一是撒在路旁,完全不接受主的道;二是撒在土浅石头地上,就是人听了道,起初欢喜领受,但心中没有根,一遇患难就跌倒了;三是人领受道之后,因世上的思虑、钱财的迷惑好像荆棘把他挤住了;四是那落在好土里的,就是人听了道,持守在诚实、善良的心里,并且忍耐着结实。今天你属哪一种心田呢?你愿意成为好的心田蒙主悦纳吗?那么我们一起来思想「那落在好土里」的意思。

主在谈话中论到好土有几方面的表现:

一.爱慕、看重神的话,以致把所听见神的道持守在心里,像得着宝贝一样立刻收藏起来。以今天的应用来说,若你天天分别时间读经,又把所读的经文、重点并摸着你的经节牢记在心里,到了时候就必结果。

二.诚实、善良的心田,意即单纯、真实地渴慕神的道,对于神的道没有任何偏见、选择或随便的态度,而是完全接受,存敬畏的心,信而顺服地领受。

三.忍耐着结实,对于所领受的道,不因环境的改变而放弃,乃是忍耐着来经历、寻求和结实。今天我们常缺少存心忍耐,求主使我们都能忠心持守他忍耐的道。
 

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53楼|2011-02-22 08:53
二月二十二日

「耶稣又对众人说:『若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。』」(路九23)

跟从主是每一位圣徒所必须的。还没有信主之前,我们跟从世界的潮流,行事为人随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,全然活在罪中。然而,自从我们蒙恩得救之后,主不但救我们脱离罪恶的捆绑、撒但的权势,更是呼召我们专一的跟从他。

基督徒信主得救之后不就是完了,那只不过是一个开始。主要我们一生跟随他,以他为标竿,为他而活,靠他得胜,以事奉他为乐。那么,跟从他有何条件?怎样才能跟从他直到路终?

耶稣说:「若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。」主很清楚的告诉所有要跟从他的人,要付两方面的代价:

一.舍己,就是否认自己、顺服主、顺从圣灵的意思,就如主在客西马尼园祷告父神说:「然而不要照我的意思,只要照你的意思。」(太二十六39下)在跟从主的路上,我们的己常常拦阻圣灵的工作,阻挡神旨意的通行。何时我们体贴己意,何时我们就忽略圣灵的主权。所以,常常否认己乃是我们要学的生命功课。

二.背起自己的十字架来跟从主。我们天天都有自己的十字架,就是为主而活所要面对的艰难。这些艰难不是叫我们远离主,乃是要我们无论祸福都跟随他,因为靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有馀了!
 

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54楼|2011-02-23 07:55
二月二十三日

「我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,断没有什么能害你们。」(路十19)

这是主昔日差遣门徒出去传道时所给他们的权柄;蛇和蝎子是撒但的标记,主应许门徒可以胜过仇敌撒但一切的能力。门徒回来之后,真是印证了主的得胜;虽然撒但多方企图拦阻、攻击,但主已把权柄赐给门徒了。

亲爱的弟兄姊妹,门徒昔日尚且经历了主的权柄和得胜,何况今天主已复活升天,父已赐给他那超乎万名之上的名,所以,我们有了主还怕什么?

自从你相信接受耶稣作你的救主,这位得胜的主已借着圣灵住在你里面,从今以后,你毋需害怕鬼怪、恶运、不祥之物、世间流传的风俗,以及一切属鬼魔的东西。反而是鬼怕你,因你里面有耶稣。还有,若你出去传扬福音,千万不要有任何惧怕,担心撒但攻击。若有人原来习惯拜偶像,信主之后,要你帮助他除去家中的偶像,你一点不要畏惧,只要奉主的名把所有的偶像除掉就可以了。

请记着主的话:「我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,断没有什么能害你们。」又说:「天上地下所有的权柄,都赐给我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒……我就常与你们同在,直到世界的末了。」(太二十八18-20)在信心里广传福音,支取主的权柄,经历主的得胜吧!
 

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55楼|2011-02-24 09:01

二月二十四日

「你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女;何况天父,岂不更将圣灵赐给求他的人么?」(路十一13)

主耶稣在此告诉我们有关祷告的几方面认识:

一. 我们必须深信天父比生父好,他一定会把更好的东西赐给我们。

二.天父比我们生身之父更知道我们真实的需要,他乃是把我们最切身之需要赐给我们。他比任何人都知道你的需要,所以我们必须有信心深信父神爱我们,知道我们的情形,也能把最好的赐给我们。

三.何谓父把最好的东西赐给我们呢?主在此指出,父神要将最好的东西--圣灵赐给求他的人。由此可见,每次我们祷告父神,不在乎所求之事得着成全与否,父已将圣灵加多的赐给我们。多年来,我曾多次和某些在难处中的基督徒一起祷告,祷告完了,他们的难处不一定立刻得到解决,奇妙的是,他们的喜乐、平安、安息加多了。我深信是借着祷告,圣灵在他们里面加多了。

亲爱的弟兄姊妹,无论你今天的处境如何,若你专心切切的仰望父神,必领受圣灵中的安慰、平安和喜乐。同时,父也必成全我们在他旨意中的祈求。我们岂不更应在祷告中,求父常赐更多的圣灵给我们,叫我们生活更得胜、更有力、更荣耀父神么?
 

沧浪濯缨
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56楼|2011-02-25 09:08
二月二十五日

「你们要谨慎自守,免去一切的贪心,因为人的生命,不在乎家道丰富。」(路十二15)

时下世俗的价值观,衡量人生命的意义,总是建立在属地的成就,赚取地上的财富。然而,我们属神的人要完全从这邪恶的世代中分别出来,因为人的生命不在乎家道丰富。

是的,有人可以赚取亿万财富,却没有健康的身体、平安的心灵;有人可以出生豪门、家道丰富,却终日被罪恶捆绑,成了罪的奴仆。相反地,今天许多基督徒虽然处境困苦,但他们因着爱主,生命却是丰盛的,常常充满了主同在的喜乐、平安,更使多人蒙福,如保罗所经历的:「以乎贫穷,却是叫许多人富足的。」(林后六10)

那么,基督徒怎样活出像保罗那样的见证呢?

一.要谨慎自守:今天我们活在世上,时常会面对世上荣华、富贵、发财的引诱、试探。所以,我们必须常常谨慎,随时靠主得胜;也要自守,远避贪心,不让撒但随意进来俘掳我们的心。

二.要免去一切的贪心:在日常生活中,无论是大贪、小贪,都当免去,因贪心不但叫我们犯罪得罪神,又叫我们的心被许多无知有害的私欲刺透。求主常常拯救我们,叫我们在世寄居的日子,以他为满足,追求他那更丰盛的生命。
 

沧浪濯缨
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57楼|2011-02-26 10:31
二月二十六日

「耶稣对众人说:『你们要努力进窄门。我告诉你们,将来有许多人想要进去,却是不能。』」(路十三24)

「窄门」乃是指救恩的门,说出了几方面的意思:

一.想进去的人必须谦卑、悔改、认罪,接受耶稣作救主。凡是骄傲、自义的人都不能进去,因主来本不是召义人,乃是召罪人,况且「没有义人,连一个也没有。」(罗三10)就如在主降世为人的年代,许多平民百姓什至税吏、妓女悔改信主,但法利赛人、撒都该人、文士反而因自义弃绝主。

二.窄门只能一个一个进去,不能混进去,或是别人替你进去。也就是说,别人不能代替你信主得救,如父亲代替儿女信主,也不能混进去。因父母信主,自己从小在基督教家庭长大,就算是得救;或是有时到教会聚会就算是进窄门。真正的进窄门,乃是每一个人自己清楚悔改接受主,不可有任何虚假。

弟兄姊妹们,我们既知道将来有许多人想要进去却是不能,就当把握今天,趁着救恩之门尚开,努力殷勤传扬福音,让你周围旁边的人都有机会趁着现在进窄门,免得那日后悔今天错过。因此,还没有进去的人要努力进入,已进入的人要努力传扬。
 

沧浪濯缨
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58楼|2011-02-27 08:22
二月二十七日

「凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。」(路十四27)

主的门徒就是跟从主的人,就如昔日主在加利利的海边呼召西门跟从他,作他的门徒,西门彼得就撇下所有跟从了耶稣。同样,主在每一个时代都呼召人跟从他。答应主呼召跟从他的人是有条件的,他们必须爱主过于一切,又肯背起自己的十字架来跟从主,正如主在本处所论的。

在主降生的年代有两班寻求他的人,一班常带着许多难处来到主面前,求主拯救、医治,过后平安无事就远离主。另一班人从起初就忠心跟随主,祸福都不问,什至撇下所有跟从主。

那班跟从主的人不是因为没有难处才跟从,相反,可能他们比别人的难处更大,但他们面对艰难处境时仍忠心跟从主,因他们看见那属天永远的荣耀。历世历代以来,主一直呼召这样的人来跟从他,今天也同样呼召你。可能你正处身艰难中,千万不要灰心丧胆,背起自己的十字架来跟从他吧!

何为背起自己的十字架呢?就是当你有许多难处,什至因主而受到逼迫、拦阻、羞辱,你仍继续忠心跟从主,如经上说:「我们进入神的国,必须经历许多艰难。」(徒十四22)是的,引进神国之路乃是十架窄路。若我们不肯背起自己的十字架,又怎能跟从主直到路终呢?结果必像以色列人倒毙在旷野了。然而,若我们忠心跟随,主够用的恩典就必托住我们。
 

沧浪濯缨
沧浪濯缨
59楼|2011-02-28 07:56
二月二十八日

耶稣说:「一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,较比为九十九个不用悔改的义人,欢喜更大。」(路十五7)

本处主向我们启示天上的心意(即父、子、圣灵的心意),是何等巴望远离神的罪人悔改归向父神,且为着悔改归主的罪人欢喜快乐。什至即使只有一个罪人肯悔改归向神,天上包括众天使都大大欢喜。

亲爱的弟兄姊妹们,你盼望讨父喜悦么?你渴望令父神欢喜吗?常常体贴父的心肠广传福音吧!许多时候我们不大看重一个罪人的得救,真是忽略了天上的心意。求主常常提醒我们,感动我们与他同工,多多看重罪人悔改归主,且为此殷勤劳苦,满足父的心肠。

耶稣说:「一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜。」在我多年蒙主恩典、传扬福音的生涯里,常看见许多罪人悔改归向耶稣基督,被天上的喜乐、平安充满,有的更感动得流泪。我知道这乃是主的平安、喜乐临到他们;我也同蒙怜悯,被主的喜乐充满。何时我们只顾自己的事,不顾父神的事,我们必不快乐。相反,若我们虽身处艰难中,仍顾到父的需要,广传福音,就必同享天上的喜乐。在此,请省察一下:若你好久没有心灵的喜乐,是否很久没顾到父神的需要去广传福音呢?
 

沧浪濯缨
沧浪濯缨
60楼|2011-03-03 08:56

三月三日

「有钱财的人进神的国,是何等的难哪!」(路十八24)

「神的国」在此是指主回来之时,在地上建立的一千年荣耀国度,是神为所有忠心跟随主的儿女所预备的赏赐。为此,不是每一个信主的人都有分,而是所有爱主、忠心跟随主的人(称为得胜者)才有分。

那么,为何有钱财的人特别难于承受神的国呢?因为一个人不能事奉两个主,基督徒的心若被钱财霸占,就自然无心跟从主,如经上说:「人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。」(约壹二15)此外,有钱财的人很容易自满、自夸、显耀、远离神,只专心追求地上的享乐,不求将来的荣耀,怎能跟从主,多方经历他呢?难怪主说:「骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢!」(路十八25)若我们是在钱财上富足的人,就应加倍儆醒,不要自高,也不要倚靠那无定的钱财,只要信靠神,多多行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人,为自己积成美好的根基,预备将来有分于进国度(参提前六17-19)。

若你正身处在贫穷中,千万不要埋怨神,反而要依靠神,经历信心上的富足、生命中的丰富(雅二5)。 

总而言之,无论你是富足、贫穷,最要紧的是以主为满足,忠心跟从主,信靠他,行事对得起那召你们进他国、得他荣耀的神。

作者︰程蒙恩长老
 

 

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