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每日甘泉(一)

阅读数:75104  回复数:61  
只读楼主回复 | 倒序排列2011-01-04 10:27     楼主
沧浪濯缨
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  • 2011-02-01 09:05      31楼

    二月一日

    「又说,你们所听的要留心,你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们,并且要多给你们。」(可四24)

    主要我们留心听,可见这是我们应看重,并要带到生活中实行的。在实行上,我们须注意两方面:

    一.「施比受更为有福。」(徒二十35)「你们要给人,就必有给你们的。」(路六38)基督徒的一生可说是领受神恩典的一生:神一直的给,我们不断的领受。然而,主要我们效法他,体贴父的心肠,常顾念贫穷的人和有需要的肢体。

    今天我们常会遇到许多极有需要的人,我们是否乐意施舍,去讨主的喜悦呢?主要我们无论在实际的需要上,或在属灵的事上(包括传福音),都作一个「给」的人,因「我们白白的得来,也要白白的舍去。」(太十8)请留意:若我们领受的少,可能是由于我们缺少了「给」。

    二.主要扩充我们的度量,他怎样饶恕我们、恩待我们,也同样要我们学习凡事包容,饶恕人对我们的冒犯。同时常常让主在我们身上有更多出路,不断来扩充我们,借着多施予、多顾念别人的需要而蒙更多恩典。

    亲爱的弟兄姊妹,这是主的应许,我们需要在信心里支取,主就必多赐恩典给你。一个顾念别人的人,就是一个蒙顾念的人。但愿主今天能得着更多乐意「给」的人,叫他的爱得到彰显,他的心得到满足,且得着完全的荣耀。
     

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  • 2011-02-02 00:34      32楼
    二月二日

    「那人就走了,在低加波利传扬耶稣为他作了何等大的事,众人就都希奇。」(可五20)

    那人就是曾被二千只鬼附着,受尽鬼的折磨,后来得到主拯救、释放的人。经上提到他恳求和耶稣同在,耶稣却不许,乃吩咐他到自己的亲属那里,告诉他们主在他身上所行的大事。

    从上述所论之事,我们看见主对每一个蒙恩得救的人都有相同的托付:要回到自己的家中、亲友、同事、同学当中,见证他在我们身上所行的是何等大的事--如何改变我们,救我们脱离撒但的权势和罪恶的捆绑,把如何得到救恩的平安、喜乐都见证出来。为此,若我们得救已久,但还未向家人传福音见证主的作为,那我们就是亏欠主的托付,也欠了家人「福音的债」。

    有人或以为自己没有足够的装备,不知怎样传扬福音;固然我们需要有更多装备,但主乃是托付我们从见证讲起。见证主的作为,是我们应尽的本分。当日那人不但照着主的托付到自己家中、亲友那里,且在低加波利传扬耶稣为他作了何等大的事。虽然众人并没有因此都信主,如经上说:「众人就都希奇。」但他仍然忠心传扬、见证主名,这实在是我们的榜样。今天我们传扬福音,即使没有果效,也应忠心于主的托付。

    再说,昔日那人能忠心传扬,因他认识、经历了主在他身上所作的是「何等大的事」。今天除非我们对于所蒙的救恩不觉得是何等大的事和恩典,否则我们都应忠心见证主名。试问,你如何回应主的托付呢?

     

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  • 2011-02-03 21:41      33楼

    二月三日

    「他既辞别了他们,就往山上去祷告。」(可六46)

    本节经文说到主耶稣擘饼给五千人吃饱后,众人要强迫他作王(参约六15),他就辞别了他们,因他来乃是要舍命作万人的赎价。所以,他从不接受从人而来的荣耀,反而独自上山儆醒祷告。

    今天在我们跟随主的路上,也常会遇见类似的试探,并且许多时候试探总是在成功之后出现。就如对于一个事奉主的人来说,当事奉的工作蒙祝福时,人的称赞、拥戴多了,就很容易偷去主的荣耀,变得自高自大,又把自己贪图虚荣的过错归咎于众人的强迫,最后落在撒但的网罗里。同样,对于一位在职的基督徒,也常会因事业亨通、人的看重而自高自大,远离了主。试问今天你是否正处于这样的试探中呢?请效法恩主吧!「他既辞别了他们,就往山上去祷告。」

    经上说:「人的称赞也试炼人。」(箴二十七21),今天我们应敢于对一切从人而来的称赞和从世界而来的贿赂说:「不!」也就是辞别从人和世界而来的荣耀,常常把荣耀归给神。那么,怎样才能有这样的得胜呢?效法恩主,作一个祷告的人。

    今天许多神的儿女常在蒙福之后失败,原因乃是蒙福时最容易放松,然而,本处经文让我们清楚看见主在蒙福之时,乃是儆醒祷告。他一面拒绝从撒但来的试探,一面借着专心祷告而得胜。但愿我们无论何时,都能多儆醒,多祷告,多取用主的力量得胜,使父得着荣耀。
     

     



    [Modified By 沧浪濯缨 On 2011-2-5 9:31:25]
  • 2011-02-04 10:38      34楼
    二月四日「这一切的恶,都是从里面出来,且能污秽人。」(可七23)耶稣在此所论这一切的恶,乃是指从人心里发出的恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤?、骄傲、狂妄等(参可七21、22)。昔日犹太人所注重的是外表、食物的洁净,这固然是持守某些旧约的规条,但岂不知神所看重的乃是人的内心,因他是鉴察人心肠肺腑的主。弟兄姊妹们,今天对我们身处在新约时代的基督徒而言,也会落在同样的危机中,那就是有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意,注重外面的东西而忽略了内心的圣洁。哦!无论你得救多久,事奉主多久,对主有多少经历,试问:现在你的内心是否常被上述所讲的恶占有?若然,应借着祷告,顺服圣灵的光照,靠着圣灵治死肉体的恶行,经历基督完全的救恩。千万不要把罪的念头当作平常,让罪在你心中作主。请记着:上述所论的光景在主眼中是看为「这一切的恶」,今天我们里面岂可被恶充满呢?耶稣说:「心里所充满的,口里就说出来。」(太十二34;路六45)若我们里面被恶充满,怎能不发出来污秽人呢?是的,这不但会污秽自己,也会污秽别人。同样,若我们里面常被圣灵充满、被主充满、被主的话充满,就必结出丰富的圣灵果子,就必常叫人得造就、得益处、得帮助,所以,应「保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。」(箴四23)
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  • 2011-02-05 09:29      35楼

    二月五日

    「因为凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命。」(可八35)

    按照原文的意思,此句可译为:「因为凡要救自己魂生命的,必丧掉自己;凡为我和福音丧掉魂生命的,必救了自己。」

    「魂」是指人的情感、意志和思想。自从人犯罪堕落之后,人的魂已经被败坏,常被罪的权势和私欲所支配。本节的意思乃是:凡要救自己魂生命,即尽力去满足自己魂的欲望和享受,必丧掉自己;凡肯为主和他的福音付上代价,舍弃魂的享受,就必救了自己--经历魂的得救。这是生命蒙福的定律,就如一位基督徒若整天追求地上的金钱、成就、享受,却放弃了天天亲近神、聚会以及事奉神的时间,就是出卖自己,丧掉了自己的魂。相反,若有基督徒情愿为主舍去自己个人的享受,拒绝世界的迷惑、霸占,过敬虔的生活,甘心为主摆上时间、精力、金钱,殷勤服事主,他就是救了自己--经历魂的救恩。

    请紧记:凡为主和他的福音撇下越多,就是得着越多。历世历代有无数圣徒已为主撇下一切,什至殉道。今天你是追求肉体的满足,还是追求满足主的心意呢?是为着满足私欲而出卖魂,还是舍己、背十架跟从主、事奉主而救了自己呢?经上说:「你们当救自己脱离这弯曲的世代。」(徒二40)
     

     

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  • 2011-02-05 09:33      36楼

    二月四日

    「这一切的恶,都是从里面出来,且能污秽人。」(可七23)

    耶稣在此所论这一切的恶,乃是指从人心里发出的恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄等(参可七21、22)。昔日犹太人所注重的是外表、食物的洁净,这固然是持守某些旧约的规条,但岂不知神所看重的乃是人的内心,因他是鉴察人心肠肺腑的主。

    弟兄姊妹们,今天对我们身处在新约时代的基督徒而言,也会落在同样的危机中,那就是有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意,注重外面的东西而忽略了内心的圣洁。哦!无论你得救多久,事奉主多久,对主有多少经历,试问:现在你的内心是否常被上述所讲的恶占有?若然,应借着祷告,顺服圣灵的光照,靠着圣灵治死肉体的恶行,经历基督完全的救恩。千万不要把罪的念头当作平常,让罪在你心中作主。请记着:上述所论的光景在主眼中是看为「这一切的恶」,今天我们里面岂可被恶充满呢?

    耶稣说:「心里所充满的,口里就说出来。」(太十二34;路六45)若我们里面被恶充满,怎能不发出来污秽人呢?是的,这不但会污秽自己,也会污秽别人。同样,若我们里面常被圣灵充满、被主充满、被主的话充满,就必结出丰富的圣灵果子,就必常叫人得造就、得益处、得帮助,所以,应「保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。」(箴四23)

     

  • 2011-02-06 13:12      37楼
    二月六日

    「盐本是好的,若失了味,可用什么叫它再咸呢?你们里头应当有盐,彼此和睦。」(可九50)

    主耶稣在此提醒我们两件事:一是防备盐失了味。主曾对门徒说你们是世上的盐;盐能防腐又能调和,就是能胜过、影响这不信邪恶的世代,又能使人和睦,这也是主所赐给我们那生命的特点。那么,神的子民为何会变成失了味的盐呢?请我们回想《创世记》十九章里所记载罗得的妻:当神审判所多玛之时,天使命令他们不可回头,但她因贪爱所多玛的财物就回头一望,立刻变成盐柱,成为历代圣徒的鑑戒。

    我们知道盐经过化学作用之后就会变成盐柱,今天神的儿女若贪爱世界的财富,也会渐渐被世界同化、侵袭、败坏,随流失去盐的味道(功用)。请问今天你有否失去盐的味道,与罪恶的世代同流合污?若有,就应完全悔改归向神,让他再次得着你。

    主在本节里提到的第二件事,乃是我们里头应当有盐,彼此和睦。主将生命赐给我们,他要我们活出生命的光景,即产生盐的作用,常过与人和睦,也使人和睦的生活。自从亚当堕落之后,全人类都过着人与人之间勾心斗角、明争暗斗、相吞相咬的生活。然而,主留我们在地上乃是要成为他的见证,过荣耀他的生活,也就是常常靠着他,在与人相处时实行饶恕、包容、接纳、和睦的生活。请省察你与同事、家人,以及主内肢体能彼此和睦么?请记着主的话:「使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子。」(太五9)
     

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  • 2011-02-07 10:46      38楼

    二月七日

    「所以神配合的,人不可分开。」(可十9)

    主耶稣在本处特别论到婚姻的问题,他要我们对婚姻有一个正确的态度。他特别提醒我们基督徒的婚姻是神所配合,是神的主宰,不是可以随人意分开、离婚。其实基督徒的婚姻应从择偶开始,就完全借多方的祷告、祈求,寻求主的带领,以致一生的婚姻生活、养育儿女,都尊主为大。

    若我们在择偶的事上不尊主为大,凭自己随意挑选,必食其苦果。再说,在我们结婚之后,就必须认识神的心意:他不愿人分开,随意离婚(除了因淫乱的缘故)。他要我们认识他的主宰,在夫妇的相处里,学习更多生命的功课,即神的剥夺和破碎,叫我们更多经历他的得胜,而过夫妇相爱、同心走天路的生活来荣耀他的名。

    弟兄姊妹们,在末世的今天,正是家庭最受攻击的时代。许多家庭破裂,离婚率越来越高,世风日下,什至连少数基督徒家庭也落在此光景中,我们应为此多多儆醒祷告。

    经上说:「神配合的,人不可分开。」夫妇的结合是灵、魂、体的结合,「二人成为一体。」(可十7)若我们只注重外面和肉体的享受,却忽略了灵里的相通,那是一个危机。为此,夫妇应建立家中的同心祷告,让主更多供应,以致从主而来的爱、关心、体贴、饶恕、包容,能充满他们。试问今天你的家是让神主宰,还是让金钱、肉体来主宰呢?
     

     

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  • 2011-02-08 09:12      39楼
    二月八日

    耶稣说:「所以我告诉你们,凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。」(可十一24)

    主在此提醒我们祷告得答应的秘诀,他要我们每次的祈求,无论是什么,都必须凭着信,因这是神垂听祷告的原则,如经上所说:「人非有信,就不能得神的喜悦。」(来十一6)试问:若我们带着不信、疑惑、小信来祷告、祈求神,岂不是亏缺了神的荣耀?

    那么,何谓真正的信心呢?耶稣说:「只要信是得着的,就必得着。」也就是我们的心充满了对主的确信,深信他能、他已垂听祷告,并以赞美来等候、领受主的成就,且记着总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。亚伯拉罕在信心里等候神的应许十多年,仍深信神必赐给,一点不疑惑,且满心相信神所应许的必能作成(参罗四19-21),实为我们的榜样。

    弟兄姊妹们,今天你可能正在难处中,正有许多重担压在心头,请借着多方的祷告、祈求,凭着信心,完全信托父神吧!又借着「信是得着」,不断以赞美来领受神的答应。

    还有,我们必须留意:若我们妄求,即违背《圣经》所论神明文的旨意;所求的是为私欲的满足,当然得不着。

    耶稣说:「我告诉你们,凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。」这是主的应许,我们必须凭信心来承受。
     

  • 2011-02-09 09:38      40楼
    二月九日

    耶稣说:「你们所以错了,岂不是因为不明白《圣经》,不晓得神的大能么?」(可十二24)

    昔日的撒都该人为何不信复活之事?乃是因他们不明白《圣经》,不晓得神的大能。可见明白《圣经》对我们来说实在太要紧了,因我们许多的错误都源于不明白《圣经》,什至历代许多异端、错谬,都是因错解《圣经》而产生。所以,今天我们应当追求明白神的道,不可凭私意解经。只有明白《圣经》才能使我们脱离一切错谬。

    不明白《圣经》也会令人不晓得神的作为,更叫人失去经历神的信心。相反,越明白《圣经》,就叫我们越晓得神的作为,也越有信心去经历神、享受神的恩典。

    亲爱的弟兄姊妹,在这充满不信、迷惑的世代,我们应加倍追求装备神的道。在至圣的真道上造就自己,常常凭信领受神的道,且在一切大小事上信靠神,多方经历他的大能。

    还有一点值得我们留意的,就是昔日那班不明白《圣经》、不晓得神大能的撒都该人正是祭司,是一班专门替百姓献祭的人。他们这样的不明白、不信、不晓得,岂不是瞎子领瞎子,两人一同掉在坑里么?这实为我们今天所有事奉神之人的鑑戒,请问你如何呢?

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  • 2011-02-10 09:05      41楼
    二月十日

    「天地要废去,我的话却不能废去。」(可十三31)

    主的话很清楚的提醒我们数件事:

    一.「天地要废去。」今天我们所生活的地土,有一天在千禧年国之后,都要被烈火焚烧,归于无有,然后神带进新天新地和新耶路撒冷,这就是永世的情形(参彼后三10-13)。既然天地都要废去,今天我们岂不应追求那能存到永远的么?何谓有永远价值的东西呢?经上说:「凡有血气的,尽都如草;他的美荣都像草上的花。草必枯干,花必凋谢,惟有主的道是永存的。」(彼前一24、25)你是否天天追求、爱慕那永存的呢?

    二.「我的话却不能废去。」在这充满变幻的末世时代,世界的迷惑越来越厉害,犯罪的试探越来越多,生活的艰难和压力也越来越大。因此,许多神的儿女渐渐失去对神话语的信心,而随从世界的潮流。

    弟兄姊妹们,主早就知道我们的情形,他在本章论到有关末世的危机时,特别提醒我们他所说的话不能废去。是的,不单主所说有关末世的预言不断应验,整本《圣经》神的话也永不能废去。你深信么?请记着:「这世界,和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存。」(约壹二17)所以,我们应当天天爱慕、装备、经历神永活之道,如彼得说:「主啊!你有永生之道,我们还归从谁呢?」(约六68)
     

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  • 2011-02-11 08:52      42楼
    二月十一日

    「他们唱了诗,就出来,往橄榄山去。」(可十四26)

    本处描绘主在面向客西马尼园、受难之前,与门徒一同享用晚餐后的情形。主虽然面对极大的痛苦羞辱,将要被钉十字架,然而,他仍带领门徒一同高歌、唱诗赞美神。用赞美来顺服神的旨意,用赞美来面对大患难,用赞美来胜过仇敌撒但一切的攻击,用赞美来叫神得着荣耀,这是主给我们留下何等美好的榜样。

    亲爱的弟兄姊妹,在跟从主的路上,你是否正面临许多难处?是否正处于捆绑、逼迫中?效法恩主以赞美来夸胜吧!请记着:在患难中,在艰难中,若我们惧怕、退后、灰心、丧胆、埋怨,就必落在撒但的网罗里。若我们加倍的儆醒祷告,多方的赞美神,就必经历主的得胜,领受更多他够用的恩典。

    那么,怎样才能在患难中仍有力量赞美神呢?必须学习天天赞美神,凡事奉我们主耶稣基督的名,借着他常常感谢父神,在日常生活中作一个唱诗赞美的人。这样,当患难来临时,要唱诗赞美就不难了。所以,在你的家中建立赞美,带领全家一同来赞美,撒但就会全然失败,神就要得着荣耀。

    大卫是一个一生饱经风霜的人,他却能在患难中产生无数赞美神的诗篇,今天你如何呢?
     

  • 2011-02-12 08:57      43楼
     

    二月十二日

    「祭司长和文士也是这样戏弄他,彼此说:『他救了别人,不能救自己。』」(可十五31)

    本处再次让我们看见一幅清晰的图画,描绘我们的恩主为我们所受的凌辱。他为了遵行父的旨意而甘心忍受羞辱,给我们留下榜样。要胜过十字架所带来的羞辱实在不易,当日那班祭司长、文士,因主曾指摘他们的罪恶,已经非常恨恶主了。此时,撒但借着他们来多方攻击、嘲笑、戏弄主,但主一点没有求父神叫天使来毁灭他们,如经上说:「他被骂不还口,受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主。」(彼前二23)

    亲爱的弟兄姊妹,今天我们跟从主走十架窄路时,也同样要面对许多逼迫、羞辱,如主所说:「学生不能高过先生,仆人不能高过主人。」(太十24)若你现在正处身逼迫、艰难中,或是你以往靠着主的恩典帮助许多人,如今自己却落在卑微的困境中,撒但和世人似乎都在嘲笑你,请不要灰心丧胆,专心仰望那为我们信心创始成终的耶稣吧!

    经上说:"他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难。"(来十二2)求主开我们的心眼,叫我们真看见:为主所受的,是「至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。」(林后四17)所以,当为着许多你要面对的环境赞美神吧!这样,他复活的大能就必显在你身上。
     

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  • 2011-02-13 08:12      44楼
    二月十三日

    「他又对他们说:『你们往普天下去,传福音给万民听。』」(可十六15)

    这是主升天之前给门徒的使命。《圣经》让我们看见昔日使徒们一生忠心传扬主的褔音。主升天之后,他们从耶路撒冷起广传福音至欧洲。历世历代也有无数圣徒将主的福音传到世界各地,包括非洲、亚洲以及偏僻的乡村、部落。

    今天我们能有机会听信福音得救,乃因许多圣徒曾照着主的嘱咐,为我们付了何等大的代价。因此,当你领受主的福音之后,主岂不也同样托付你往你四周所认识的人,包括你的家人、亲戚、同事、同学那里去传福音给他们吗?

    福音乃是有福的声音,告诉世人神已赐下他的爱子作世人的救主,为人赎罪代死、流血舍命、复活升天、赐下圣灵,为要救人脱离撒但、罪和死的权势,以及将来的审判和永远的刑罚--落在烧着硫磺的火湖里。

    弟兄姊妹们,神愿意万人得救,不愿有一人沉沦,他巴望万民、所有被造的世人都听见这福音,都有机会拣选得救。我们应当体恤主的心肠,借着多方的祷告祈求,将福音传给我们所认识的亲友,且把握机会,借着各种媒介如福音单张等,将福音传给各处的人,让圣灵有机会借着福音的种子在他们里面动工。经上说:「报福音传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。」(罗十15)你有佳美的脚踪吗?
     

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  • 2011-02-14 09:38      45楼
    二月十四日

    「马利亚说:『我心尊主为大。』」(路一46)

    让我们具体来看马利亚的心是怎样尊主为大。

    当马利亚蒙天使指示她将要成为神的器皿,从圣灵怀孕时,她没有说「待我考虑几天」,或是「待我和约瑟商量一下」(她已许配给约瑟),反而是立即欢喜快乐地答应,这是真正的尊主为大。你看她要付出的代价有多大,因约瑟可能会休她(参太一19),犹太人可能因而羞辱她,还有她要舍去将近一年与约瑟的婚姻生活。然而,她一点没有忧愁、为难,反而是欢喜快乐,完全相信、接受神的拣选。因此,主也亲自保守、眷顾她,负责她的一切,使约瑟完全与她同心。

    亲爱的弟兄姊妹,许多时候在祷告中我们都能乐意对主说:「我心尊主为大。」但在实际的生活中,我们有多少事是尊主为大呢?有多少的拣选、决定是听从主的意思呢?若主对我们有一点的要求和托付,我们是否乐意顺从、接受呢?你的心真有主宝座的地位吗?让我们学习先从一切小事上尊他为大,全然顺服他,这样,大事来临时我们才能完全顺服他的旨意,叫他得着荣耀。

    昔日马利亚的心因尊主为大,所以她的灵能以神她的救主为乐。今天若我们的心常以别的事物(偶像)代替主,我们的愁苦必加多。若我们的心尊主为大,主满足,我们的心也必满足;主喜悦,我们的灵也必快乐。
     

  • 2011-02-15 08:50      46楼
    二月十五日

    「在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。」(路二14)

    这是天使论到耶稣降生的话,指出主的降生,一方面会叫千万人因他的救赎归向父神,使父神得着完全的荣耀。另一方面,会叫父神的平安临到他所喜悦的人,就是所有信靠耶稣基督的人。

    此外,对我们今天已经相信接受主的人来说,我们需要更多明白神的心意。主救赎了我们,乃是要我们过一个荣耀神的生活。我们的一生理当是荣耀神的一生,且在日常生活中常常把荣耀、赞美归给父神,满足神的心,就如靠着主我们胜过罪恶的引诱、试探,神就得着荣耀。我们旧人的行为改变了,持守敬虔度日的生活,广传福音,殷勤事奉主,常常靠主喜乐、赞美神,这一切都叫父得着荣耀。试问你现在的生活是否荣耀神?在你蒙恩时,你是否完全将荣耀归给神呢?

    主在地上的三十三年半是完全荣耀神,讨神的喜悦。今天我们应效法恩主,靠着圣灵的能力过荣耀神、讨他喜悦的生活。那么,如何能讨父的喜悦呢?经上说:「人非有信,就不能得神的喜悦。」(来十一6上)又说:「愿恩惠平安,从神我们的父,并主耶稣基督,归与你们。」(林前一3)是的,恩惠、平安是从神而来。今天我们生活在地上,天天都需要神的恩惠、平安,所以我们必须天天在信心里支取他的恩典、平安,凡事信托他,持守他的道,让他的平安在你心中作主。
     

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  • 2011-02-16 09:01      47楼
    二月十六日

    「凡有血气的,都要见神的救恩。」(路三6)

    本处经文乃是预言主耶稣降世,成全神的救恩所要带给凡有血气的祝福;此预言在施洗约翰出来尽职时,就已经开始应验了。施洗约翰出来预备主的道路,呼唤所有在犹太全地、撒玛利亚各处的人都悔改归向神,且带进了主的显现。主的显现就是那真光的出现,要照亮所有住在黑暗中死荫里的世人。

    亲爱的弟兄姊妹,在主第二次即将再来的今天,神要得着千万个「施洗约翰」一同为光作见证,叫凡有血气的世人都能认识主,看见神为他们所预备的救恩,因为神愿意万人得救,不愿有一人沉沦。昔日主怎样借着约翰叫许多人看见神的救恩,认识神的羔羊基督,今天主也同样要借着你叫你周围旁边的亲友、同事得以认识神的救恩。

    经上说:「凡有血气的,都要见神的救恩。」这是神的应许,我们应天天在信心里支取,为万人代求,让凡有血气的世人(包括你的亲戚、朋友)都有机会听见福音,领受神为他们所预备的救赎厚恩。噢!这是何等有福的佳音!我们都有责任和义务与神配合,借着我们经历救恩的生活见证和我们殷勤的传扬,让更多人蒙福。

    「凡有血气的,都要见神的救恩。」这是主的预言,必定完全应验。倘若我们失职,主同样会兴起别人来广传福音。但愿在主呼召之时,我们不被撇下,而是一同有分于为福音劳苦。

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  • 2011-02-17 09:05      48楼

    二月十七日

    「耶稣说:『经上记着说,当拜主你的神,单要事奉他。』」(路四8)

    当撒但用万国和万国的荣华来试探主耶稣,要主拜它时,我们的恩主便发出以上有力的宣告。他宁愿拣选父所命定的十架窄路,也不接受从世界而来的虚荣。他也借着儆醒祷告和圣灵的宝剑--神的话来胜过仇敌撒但一切的试探,给我们留下美好的脚踪。

    亲爱的弟兄姊妹,昔日那试探人的撒但如何试探我们的主,今天它也同样经常试探我们属神的人。它试探人的手法并没有改变,常常借着世界的荣华富贵叫我们的心远离父神,作浪子往远方去。然后,借着贪财之心来奴役我们,叫我们终日服事玛门而无心事奉神,至终使我们的心被各样无知有害的私欲刺透了。

    耶稣说:「一个人不能事奉两个主:不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门(钱财)。」(太六24)钱财虽是人日常生活的必需品,但它决不能成为我们的主人。钱财只不过用来服事人,人不能作钱财的奴仆,被钱财捆绑。相反,我们这蒙救赎的儿女,应从这远离神的世代中分别出来,天天信靠那厚赐百物、养活万物的神,凭信经历这位全足、全丰、全能的父。时时以主为满足,效法恩主,一生「当拜主我们的神,单要事奉他」,且多方儆醒祷告,勤读《圣经》,用神的话来胜过撒但一切的试探。

     

  • 2011-02-18 08:54      49楼

    二月十八日

    「耶稣却退到旷野去祷告。」(路五16)

    正当主的名声传到各地,众人都来拥戴他之时,他却退到旷野去祷告,为何呢?

    一.主从不接受从人而来的荣耀,只求父的荣耀。所以,我们在四福音中多次看到:正当众人强逼耶稣作王时,他总是辞别他们,独自退到父面前祷告。

    亲爱的弟兄姊妹,今天无论在事奉主或是在属世的事业上,当你蒙受多人称赞时,你的态度如何呢?是逃避退到神面前呢?还是追求虚荣远离神呢?经上说:「人的称赞也试炼人。」(箴二十七21)所以,我们应加倍的谨慎,因为主托付我们的事工蒙祝福时,我们很容易骄傲,偷取神的荣耀;当属世事业亨通时,我们很容易将一生卖给世界。所以,当效法恩主常退到父面前,把荣耀归给神,且靠父得胜。

    二.正当众人十分渴慕、需要很大时,主一点没有凭着自己去应付那样大的需要,也没有因忙碌、身体疲累而忽略了专心祷告神的时间。相反,他乃是退到旷野,独自、专一、恳切地依靠父神,这实在是我们的榜样。

    弟兄姊妹们,今天可能你正面临许多难处、忙碌及各种的压力,试问:你是否过无形旷野的生活,专心退到神面前?你是否效法恩主,从各种环境中「却」退到神的面前来全心依靠他呢?请记着:这是我们得怜悯、蒙恩惠、重新得力的秘诀,你愿意享用吗?

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  • 2011-02-19 11:13      50楼
    二月十九日

    「你们要慈悲,像你们的父慈悲一样。」(路六36)

    「慈悲」二字在原文是怜悯、同情、恩待的意思,《圣经》告诉我们,神是慈悲的神,他怜悯贫穷人,恩待他的众儿女,就是所有属他的人。「怜悯」的意思是:一班不配的人,白白领受施怜悯者的恩惠。

    我们原是罪人中的罪魁、一班极不配的罪人,然而父神深爱我们,广施怜悯,差遣他的爱子降世成全救恩、拯救我们,且在他爱子里一直施怜悯、赐恩典给我们,如经上说:「神啊,有何神像你,赦免罪孽,饶恕你产业之馀民的罪过,不永远怀怒,喜爱施恩?必再怜悯我们,将我们的罪孽踏在脚下,又将我们的一切罪投于深海。」(弥七18-19)

    亲爱的弟兄姊妹,我们既已得着这样一位满心怜悯、大有慈悲的父,就当时常靠着主的血,坦然无惧的来到他施恩宝座前亲近他,饱享他丰盛的恩惠。同时,更当牢记主的嘱咐:「你们要慈悲,像你们的父慈悲一样。」

    是的,我们既有神儿女的生命,行事为人、处世态度就不应像世人和撒但,乃应像天父那样满了怜悯、饶恕,以慈悲为怀,怜悯贫穷人,帮助有需要的肢体。又当饶恕人的冒犯、得罪,常常顾到许多在罪中沉沦的世人,为他们切切祷告。这样,在世寄居的日子,就必成为父的彰显,叫父得着荣耀。
     

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  • 2011-02-20 08:04      51楼
    二月二十日

    「凡不因我跌倒的,就有福了。」(路七23)

    神的仆人施洗约翰,在监狱中未免有点软弱,他差了两个门徒去问主:「那将要来的是你么?还是我们等候别人呢?」(路七19)耶稣并没有直接回答这问题,只说:「你们去把所看见所听见的事告诉约翰,就是瞎子看见,瘸子行走,长大麻疯的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。」(参路七22)然后他就说了这句话:「凡不因我跌倒的,就有福了。」

    据此推论,施洗约翰可能一直盼望主来救他,因他正听到主使死人复活之事(路七11-18),但好像自己还未被拯救,所以差遣他的门徒来如此问主。然而,他虽然有一时的软弱,最终还是在信心里持守真道,至死忠心。

    亲爱的弟兄姊妹,现今你是否也在相同的试炼中?当你听闻主在各处、许多圣徒身上行了许多神迹奇事,彰显了生命的大能,而你自己却一直在艰难中未蒙拯救,祷告似乎未蒙垂听,请问你是否因主跌倒,对主失去信心?

    耶稣说:「凡不因我跌倒的,就有福了。」请留意,无论你今天的处境多艰难,仰望为我们信心创始成终的耶稣吧!一切从撒但来的疑惑,要叫我们跌倒、灰心、埋怨、失望;但从主而来的信心却要叫我们站住,为主而活,靠主得胜,因主欢乐,以主为满足。是的,「凡不因我跌倒的,就有福了。」
     

  • 2011-02-21 09:11      52楼

    二月二十一日

    「那落在好土里的,就是人听了道,持守在诚实善良的心里,并且忍耐着结实。」(路八15)

    主耶稣在撒种的比喻里,特别指出四种心田对神生命之道的反应:一是撒在路旁,完全不接受主的道;二是撒在土浅石头地上,就是人听了道,起初欢喜领受,但心中没有根,一遇患难就跌倒了;三是人领受道之后,因世上的思虑、钱财的迷惑好像荆棘把他挤住了;四是那落在好土里的,就是人听了道,持守在诚实、善良的心里,并且忍耐着结实。今天你属哪一种心田呢?你愿意成为好的心田蒙主悦纳吗?那么我们一起来思想「那落在好土里」的意思。

    主在谈话中论到好土有几方面的表现:

    一.爱慕、看重神的话,以致把所听见神的道持守在心里,像得着宝贝一样立刻收藏起来。以今天的应用来说,若你天天分别时间读经,又把所读的经文、重点并摸着你的经节牢记在心里,到了时候就必结果。

    二.诚实、善良的心田,意即单纯、真实地渴慕神的道,对于神的道没有任何偏见、选择或随便的态度,而是完全接受,存敬畏的心,信而顺服地领受。

    三.忍耐着结实,对于所领受的道,不因环境的改变而放弃,乃是忍耐着来经历、寻求和结实。今天我们常缺少存心忍耐,求主使我们都能忠心持守他忍耐的道。
     

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  • 2011-02-22 08:53      53楼
    二月二十二日

    「耶稣又对众人说:『若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。』」(路九23)

    跟从主是每一位圣徒所必须的。还没有信主之前,我们跟从世界的潮流,行事为人随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,全然活在罪中。然而,自从我们蒙恩得救之后,主不但救我们脱离罪恶的捆绑、撒但的权势,更是呼召我们专一的跟从他。

    基督徒信主得救之后不就是完了,那只不过是一个开始。主要我们一生跟随他,以他为标竿,为他而活,靠他得胜,以事奉他为乐。那么,跟从他有何条件?怎样才能跟从他直到路终?

    耶稣说:「若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。」主很清楚的告诉所有要跟从他的人,要付两方面的代价:

    一.舍己,就是否认自己、顺服主、顺从圣灵的意思,就如主在客西马尼园祷告父神说:「然而不要照我的意思,只要照你的意思。」(太二十六39下)在跟从主的路上,我们的己常常拦阻圣灵的工作,阻挡神旨意的通行。何时我们体贴己意,何时我们就忽略圣灵的主权。所以,常常否认己乃是我们要学的生命功课。

    二.背起自己的十字架来跟从主。我们天天都有自己的十字架,就是为主而活所要面对的艰难。这些艰难不是叫我们远离主,乃是要我们无论祸福都跟随他,因为靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有馀了!
     

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  • 2011-02-23 07:55      54楼
    二月二十三日

    「我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,断没有什么能害你们。」(路十19)

    这是主昔日差遣门徒出去传道时所给他们的权柄;蛇和蝎子是撒但的标记,主应许门徒可以胜过仇敌撒但一切的能力。门徒回来之后,真是印证了主的得胜;虽然撒但多方企图拦阻、攻击,但主已把权柄赐给门徒了。

    亲爱的弟兄姊妹,门徒昔日尚且经历了主的权柄和得胜,何况今天主已复活升天,父已赐给他那超乎万名之上的名,所以,我们有了主还怕什么?

    自从你相信接受耶稣作你的救主,这位得胜的主已借着圣灵住在你里面,从今以后,你毋需害怕鬼怪、恶运、不祥之物、世间流传的风俗,以及一切属鬼魔的东西。反而是鬼怕你,因你里面有耶稣。还有,若你出去传扬福音,千万不要有任何惧怕,担心撒但攻击。若有人原来习惯拜偶像,信主之后,要你帮助他除去家中的偶像,你一点不要畏惧,只要奉主的名把所有的偶像除掉就可以了。

    请记着主的话:「我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,断没有什么能害你们。」又说:「天上地下所有的权柄,都赐给我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒……我就常与你们同在,直到世界的末了。」(太二十八18-20)在信心里广传福音,支取主的权柄,经历主的得胜吧!
     

  • 2011-02-24 09:01      55楼

    二月二十四日

    「你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女;何况天父,岂不更将圣灵赐给求他的人么?」(路十一13)

    主耶稣在此告诉我们有关祷告的几方面认识:

    一. 我们必须深信天父比生父好,他一定会把更好的东西赐给我们。

    二.天父比我们生身之父更知道我们真实的需要,他乃是把我们最切身之需要赐给我们。他比任何人都知道你的需要,所以我们必须有信心深信父神爱我们,知道我们的情形,也能把最好的赐给我们。

    三.何谓父把最好的东西赐给我们呢?主在此指出,父神要将最好的东西--圣灵赐给求他的人。由此可见,每次我们祷告父神,不在乎所求之事得着成全与否,父已将圣灵加多的赐给我们。多年来,我曾多次和某些在难处中的基督徒一起祷告,祷告完了,他们的难处不一定立刻得到解决,奇妙的是,他们的喜乐、平安、安息加多了。我深信是借着祷告,圣灵在他们里面加多了。

    亲爱的弟兄姊妹,无论你今天的处境如何,若你专心切切的仰望父神,必领受圣灵中的安慰、平安和喜乐。同时,父也必成全我们在他旨意中的祈求。我们岂不更应在祷告中,求父常赐更多的圣灵给我们,叫我们生活更得胜、更有力、更荣耀父神么?
     

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  • 2011-02-25 09:08      56楼
    二月二十五日

    「你们要谨慎自守,免去一切的贪心,因为人的生命,不在乎家道丰富。」(路十二15)

    时下世俗的价值观,衡量人生命的意义,总是建立在属地的成就,赚取地上的财富。然而,我们属神的人要完全从这邪恶的世代中分别出来,因为人的生命不在乎家道丰富。

    是的,有人可以赚取亿万财富,却没有健康的身体、平安的心灵;有人可以出生豪门、家道丰富,却终日被罪恶捆绑,成了罪的奴仆。相反地,今天许多基督徒虽然处境困苦,但他们因着爱主,生命却是丰盛的,常常充满了主同在的喜乐、平安,更使多人蒙福,如保罗所经历的:「以乎贫穷,却是叫许多人富足的。」(林后六10)

    那么,基督徒怎样活出像保罗那样的见证呢?

    一.要谨慎自守:今天我们活在世上,时常会面对世上荣华、富贵、发财的引诱、试探。所以,我们必须常常谨慎,随时靠主得胜;也要自守,远避贪心,不让撒但随意进来俘掳我们的心。

    二.要免去一切的贪心:在日常生活中,无论是大贪、小贪,都当免去,因贪心不但叫我们犯罪得罪神,又叫我们的心被许多无知有害的私欲刺透。求主常常拯救我们,叫我们在世寄居的日子,以他为满足,追求他那更丰盛的生命。
     

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  • 2011-02-26 10:31      57楼
    二月二十六日

    「耶稣对众人说:『你们要努力进窄门。我告诉你们,将来有许多人想要进去,却是不能。』」(路十三24)

    「窄门」乃是指救恩的门,说出了几方面的意思:

    一.想进去的人必须谦卑、悔改、认罪,接受耶稣作救主。凡是骄傲、自义的人都不能进去,因主来本不是召义人,乃是召罪人,况且「没有义人,连一个也没有。」(罗三10)就如在主降世为人的年代,许多平民百姓什至税吏、妓女悔改信主,但法利赛人、撒都该人、文士反而因自义弃绝主。

    二.窄门只能一个一个进去,不能混进去,或是别人替你进去。也就是说,别人不能代替你信主得救,如父亲代替儿女信主,也不能混进去。因父母信主,自己从小在基督教家庭长大,就算是得救;或是有时到教会聚会就算是进窄门。真正的进窄门,乃是每一个人自己清楚悔改接受主,不可有任何虚假。

    弟兄姊妹们,我们既知道将来有许多人想要进去却是不能,就当把握今天,趁着救恩之门尚开,努力殷勤传扬福音,让你周围旁边的人都有机会趁着现在进窄门,免得那日后悔今天错过。因此,还没有进去的人要努力进入,已进入的人要努力传扬。
     

  • 2011-02-27 08:22      58楼
    二月二十七日

    「凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。」(路十四27)

    主的门徒就是跟从主的人,就如昔日主在加利利的海边呼召西门跟从他,作他的门徒,西门彼得就撇下所有跟从了耶稣。同样,主在每一个时代都呼召人跟从他。答应主呼召跟从他的人是有条件的,他们必须爱主过于一切,又肯背起自己的十字架来跟从主,正如主在本处所论的。

    在主降生的年代有两班寻求他的人,一班常带着许多难处来到主面前,求主拯救、医治,过后平安无事就远离主。另一班人从起初就忠心跟随主,祸福都不问,什至撇下所有跟从主。

    那班跟从主的人不是因为没有难处才跟从,相反,可能他们比别人的难处更大,但他们面对艰难处境时仍忠心跟从主,因他们看见那属天永远的荣耀。历世历代以来,主一直呼召这样的人来跟从他,今天也同样呼召你。可能你正处身艰难中,千万不要灰心丧胆,背起自己的十字架来跟从他吧!

    何为背起自己的十字架呢?就是当你有许多难处,什至因主而受到逼迫、拦阻、羞辱,你仍继续忠心跟从主,如经上说:「我们进入神的国,必须经历许多艰难。」(徒十四22)是的,引进神国之路乃是十架窄路。若我们不肯背起自己的十字架,又怎能跟从主直到路终呢?结果必像以色列人倒毙在旷野了。然而,若我们忠心跟随,主够用的恩典就必托住我们。
     

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  • 2011-02-28 07:56      59楼
    二月二十八日

    耶稣说:「一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,较比为九十九个不用悔改的义人,欢喜更大。」(路十五7)

    本处主向我们启示天上的心意(即父、子、圣灵的心意),是何等巴望远离神的罪人悔改归向父神,且为着悔改归主的罪人欢喜快乐。什至即使只有一个罪人肯悔改归向神,天上包括众天使都大大欢喜。

    亲爱的弟兄姊妹们,你盼望讨父喜悦么?你渴望令父神欢喜吗?常常体贴父的心肠广传福音吧!许多时候我们不大看重一个罪人的得救,真是忽略了天上的心意。求主常常提醒我们,感动我们与他同工,多多看重罪人悔改归主,且为此殷勤劳苦,满足父的心肠。

    耶稣说:「一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜。」在我多年蒙主恩典、传扬福音的生涯里,常看见许多罪人悔改归向耶稣基督,被天上的喜乐、平安充满,有的更感动得流泪。我知道这乃是主的平安、喜乐临到他们;我也同蒙怜悯,被主的喜乐充满。何时我们只顾自己的事,不顾父神的事,我们必不快乐。相反,若我们虽身处艰难中,仍顾到父的需要,广传福音,就必同享天上的喜乐。在此,请省察一下:若你好久没有心灵的喜乐,是否很久没顾到父神的需要去广传福音呢?
     

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  • 2011-03-03 08:56      60楼

    三月三日

    「有钱财的人进神的国,是何等的难哪!」(路十八24)

    「神的国」在此是指主回来之时,在地上建立的一千年荣耀国度,是神为所有忠心跟随主的儿女所预备的赏赐。为此,不是每一个信主的人都有分,而是所有爱主、忠心跟随主的人(称为得胜者)才有分。

    那么,为何有钱财的人特别难于承受神的国呢?因为一个人不能事奉两个主,基督徒的心若被钱财霸占,就自然无心跟从主,如经上说:「人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。」(约壹二15)此外,有钱财的人很容易自满、自夸、显耀、远离神,只专心追求地上的享乐,不求将来的荣耀,怎能跟从主,多方经历他呢?难怪主说:「骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢!」(路十八25)若我们是在钱财上富足的人,就应加倍儆醒,不要自高,也不要倚靠那无定的钱财,只要信靠神,多多行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人,为自己积成美好的根基,预备将来有分于进国度(参提前六17-19)。

    若你正身处在贫穷中,千万不要埋怨神,反而要依靠神,经历信心上的富足、生命中的丰富(雅二5)。 

    总而言之,无论你是富足、贫穷,最要紧的是以主为满足,忠心跟从主,信靠他,行事对得起那召你们进他国、得他荣耀的神。

    作者︰程蒙恩长老
     

     

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