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濠江乡土人文历史讨论区

阅读数:521839  回复数:228  
只读楼主回复 | 倒序排列2010-04-21 22:51     楼主
xiao314
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  • 2010-04-28 23:37      61楼

    身为濠江人,我非常感谢诸位为濠江的历史文化所作的贡献。

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  • 2010-04-29 11:32      62楼

    寄绿园记

    濠岛之东,青洲之南,有园一处,方广十数亩,乃王君偕友合力垦辟。园中种瓜种豆、植树植草,春种秋收,非为谋利,惟陶冶性情、自得其乐耳。

    妙哉此园:四面青山,齐集眼底,滔滔海波,溯江而来,鸡犬虽闻,悠悠于数里之外;尘扰无踪,欣欣有出世之感。王君得其所哉!

    园中物事皆用心经营,布局有度:东有荔枝龙眼,西植芭蕉杨桃,南种竹蔗芒果,北栽角花桑椹。菜蔬瓜果,逐时而异,畦垅相间,错落有致,偶有茅舍点缀、石级迂回。又有清流激湍、汇聚成湖。入斯园,耳目一新,清雅之气郁郁乎来矣。

    王君十数年忘情于斯,暇则广邀同好,无拒不速之客,朋侣往来,与日俱增。引山泉、生野火、临清风而品香茗;撷瓜果、烹时蔬、耽于时则充其腹,莫不恣情率性、放浪形骸。拂天风、揽海日,谈笑间曾不知何年何日。或曰:何不酿名记事,以垂日后。于是王君嘱余撰文以记之。

    余观园中万绿,荣枯有时,浓茵浅翠,因季而异,此昭万物之寄于时也;王君之为人,粗豪旷达、平朴归真,疾虚华浮艳,仇纤巧柔媚,忘情山野,属意吠亩,其所为岂非标识其精神而寄托其追求者乎?盖心之寄者,园中万绿也,余以为名“寄绿园”可矣。

    人生在世,孰非寄之者?苏子曰“寄蚍蜉于天地,渺沧海之一粟。”右军云:“因寄所托,悟言一室之内。”白云苍狗,匆匆一生,谁非寄时过客?王君自潮邑金玉,客居濠岛,倏忽十有几载,余碌碌于河东之畔,惘然窗外,多年未与谋面。然一旦倾盖,相与如故,何哉?心所同寄耳。人生百年,亦如长河,漂萍泛梗,乘流则逝,得砥则止,寄之而已矣。

    嗟夫!向使世人皆崇自然而轻名利,宁淡泊而勿奢华,重友情而去伪饰,寄情山水,心存高远,修其身而齐其家,则庶几天下可太平矣!是为记。

    习作,请高人指点!



    [Modified By 我濠江人 On 2010-4-29 11:37:25]

    [Modified By 我濠江人 On 2010-4-30 0:07:54]
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  • 2010-04-29 16:41      63楼
  • 2010-04-29 18:24      64楼
    陈先生要附上现代文释义,不然500年后,可能就没有人能读懂了。因为草现在就看不懂,草若看懂古文,就不用请陈先生去东湖岭给草读石碑文了。
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  • 2010-04-29 18:35      65楼

    阿草,你可要用功了哦,先生此文言简意骇,有几分文言文的神韵,但还算是白话文言文的了,你还叫先生附释义,不会吧?

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  • 2010-04-29 18:41      66楼
  • 2010-04-29 18:46      67楼

    读了先生此游记,犹如身临其境。达濠风景秀丽,在先生笔下就更显一片桃源了。

    “嗟夫!向使世人皆崇自然而轻名利,宁淡泊而勿奢华,重友情而去伪饰,寄情山水,心存高远,修其身而齐其家,则庶几天下可太平矣!”这是一种难得可贵的境界啊!在下不才,感觉先生身在闹市,却心寄自然的向往。

    试问:倘若我们都如道家先贤们,那如何有“天下”?

    老子的“小国寡民”只是中国式的乌托邦罢了。

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  • 2010-04-29 18:49      68楼

    回66楼的阿草,不用的,

    子曰“温故而知新”,你把知识还给老师啦?

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  • 2010-04-29 19:07      69楼

    读【寄绿园记】有感

    草得闲忘返于濠网,喜读师严陈佬【寄绿园记】一贴,如获至宝。感人生福乐不敌王佬之雅兴,细读,草尚存二处不明。其一:此“方广十数亩”何人所遗?其二:据者花费银两若干?

    (回楼上,权当文字涂鸦,并无杂念)



    [Modified By 草丝刀 On 2010-4-29 19:09:33]
  • 2010-04-29 19:10      70楼

    人生天地间,忽如远行客。绿寄自可乐,岂必为人鞿!淡泊明志,豁达高远,名字起得好!

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  • 2010-04-29 19:20      71楼
         陈老师.你不是说那只龟不敢出来吗.现在的龟山从那里来......我想那只龟应该在水下.如果在水面应该看见天亮不亮...
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  • 2010-04-29 20:51      72楼
    哈哈,对神话故事一怪也那么较真啊。
  • 2010-04-29 20:55      73楼

    陈先生的《寄绿园记》,读后有种远离城市尘嚣,回归到大自然的渴望。

    建议64楼草丝刀君:对于文中个别难懂的词,百度一下,网络字典里会有比较详细的释义,供君参考。

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  • 2010-04-29 21:16      74楼
    谢谢73楼提醒。
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  • 2010-04-29 23:19      75楼

    回诸位高才:

    67L成先生:“小国寡民”的道家思想从来不合中国统治者的胃口,“历代皆行秦政法”,外儒内法才是实质。所以,道家的超然只是文人士大夫在失意时逃避现实之借口罢了。

    69L草先生:1、该处原为山坡地,青蓝乡暂借给几位老人垦辟;2、也没花多少钱,十多年的工力而已,最多也就是树苗草籽、肥料农药的小钱。

    71L怪先生:鸡鸣之时,天还未亮(仍黑暗);但既已鸣,天也就快亮了。我想神龟的担心正在于此。

  • 2010-04-29 23:32      76楼

    能借到这样的一块山地,猜想这几位老人过去一定是“德高望重”、非官则贵。

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  • 2010-04-30 16:43      77楼
    历史评价一位人物总是辩证的,邱辉在招收都也许是个恶霸,但在某个历史时期也许就是英雄,现在的达濠还不是一样.梅大人"放屎假积极"也是同样,缔造了一个卫戍司令.
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  • 2010-04-30 21:33      78楼

    陈生美文,有东晋元亮之情趣也,诸君如想领略个中风光,请百度“归园田居”了然哉。

    另草君于69、76楼之言论有碍情趣,此时此景,只谈风月,不论其它,得罪了。

  • 2010-05-01 12:09      79楼
    阿草所猜并未碍风月,且绿园诸叟栖于兹地,也不见得有坤达兄之“风月”境界。另:观食客几篇帖文,恕直言:于佛理、于人生,皆食而未化,望好好消化。
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  • 2010-05-01 12:59      80楼

    感谢78楼提醒,草一直也犹豫69、76楼是否欠妥,作为文章供大家赏读,众人理解角度不同,草69、76楼指出的角度,正是陈生笔下无意回避视角,不知道草这样表达是否又一次欠妥,请大家见谅。

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  • 2010-05-01 14:23      81楼
    草老弟,事实就是欠妥。陈生笔下的寄园记,为酿名记事,应嘱而撰文。只需述园记事、道为名之由。再融入作者思想感情,寄寓人生哲理,自成美文,足矣!
  • 2010-05-01 14:35      82楼

    知道了,草错了。

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  • 2010-05-03 19:35      83楼

    阿草,知错能改,善莫大焉。嘻嘻……

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  • 2010-05-03 20:53      84楼
    回楼上,草非官非贵,不是给GCD打工,所以草的言论是比较真实的,草对好的现象会表示赞许,对一些别人不敢说的话也敢于表达不同看法。当然一些观点可能也有错漏,所以,适当的认个错,是给自己台阶,也是给别人台阶。
  • 2010-05-03 21:52      85楼
    草姐说得好支持...顶..
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  • 2010-05-04 17:37      86楼

    82楼啊草君言重了吧?!

    只不过大伙儿在陶醉于陈先生的寄绿园记,“梦游仙境”时,啊草君三两句真实的话语把“梦中人”拉回世俗中,梦醒时分难免有点失落。。。

    仅此而已。

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  • 2010-05-05 10:27      87楼

    看了11楼转的关于陈生撰写《濠江历史上的制盐业》一文,觉得可以提供点东西,或许陈生已经有做过,但本人还是觉有必要提供一下资料.

    据现滨海街道华里村的记载,丁氏始祖就是在村东煮盐的并创下华里村(以前称下底村),并在当时流有一些传说:"金丝桥十八曲""金丝盐救帝命"等等,记得村东通往盐场的大道上有一石碑,年代很久了,好像就是关于金丝(又有人叫金西)盐场的一些记载,幼时常在此处玩耍,不知道现在还在不.并且丁氏族谱中也有相关记载,陈生方便的话不妨前往了解,或许会有所帮助.

  • 2010-05-05 11:50      88楼

    再发表一下个人看法:陈生的研究多集中在"原达豪"区域,对于"原河浦"区域很少涉及,现在的达豪河浦都已经合并为"濠江"了,那是不是多从整体的角度来撰写,这样是不是更全面一点,也可以让原"河浦"区域的朋友们多主动参与,因为谈到自己身边的东西的,发言的人的主动性总会多一些,更不会让人家觉得达豪河浦是两家人两个地方一样,对和谐不利啊.哈哈...

    以上观点仅为个人观点,言语有欠妥之处,请各位看官多多体谅,

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  • 2010-05-05 14:47      89楼
    历史不分家,楼上不用担心,只有大家多提供地方人文素材,丰富我们对濠江历史的认知度。
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  • 2010-05-05 15:54      90楼

    据宋《元丰九域志》载:“潮阳县旧辖4乡即新兴、兴仁、奉恩、丰欢,统14团,达濠归属奉恩乡。明洪武十四年(公元1381年)知县杨智稽核赋役,将14团改为16都,奉恩乡分直浦、竹山、招收、砂浦4都。

    沿 革

    在历史上,达濠向属潮阳。达濠分属其招收、砂浦二区,明人林大春撰《潮阳县志》(隆庆版)有相关的叙述:“招收入村曰湖边、曰林后、曰东湖、曰许家祠、曰塘边、曰下里、曰东陇、曰南沙湾、曰鸡岗、曰马、而马有寨曰羊背、曰大册、曰岗背、曰崎石、曰浮山、曰濠浦、曰楼下,而濠浦楼下有寨,竟毁于贼,曰孤山、曰军船头、曰半径、曰新寮、曰上浦、曰葛头、曰茂洲、曰板上、曰西山、曰踏头埔、曰赤港、曰青林,而踏头、赤港、青林俱有寨,曰下园、曰下尾、曰丰积、曰埭头,而埭头、下尾俱有寨,曰白沙、曰溪头、曰下浍、曰三寮、曰河渡门。”

    “砂浦之村曰砂浦寨,曰施厝边、曰牛田、曰磊口门、曰苏梅湾、曰葛洲、曰澳头、曰上头、曰东湖、盖荒村云。”

    从以上的记述可悉,最迟在明隆庆年间达濠域内已有至少30个村落(招收都中有若干村落不在现在达濠辖区内),达濠当时的面积约100平方公里,拥有这么多的村落,可谓人口兴盛了。

    林大春在《潮阳县志》的地舆志中还记叙了一些其他情况,如在下尾条下注:“下尾一名华美,即今抚民林道乾史插之所,初、隆庆二年,道乾马知县陈王道、绍兵部成之招,因位于此,遇有地盗窃发,听明文征调,截杀立功。”在下浍(即今大会)条下注:“隆庆元年,总兵汤克宽汉招海寇鲁一本于此,乃一本竟叛招去流劫诸郡,至于高琼之间,越二年始就诛党复  ,由是三阳远近诸村里皆荡然无余矣。”在踏头浦条下注:“披此地负海,故产精兵,其人轻敌而敢战。贼无敢窥其垒者,余作 别骂平寇碑尝言之矣,其后倭奴作难,城中被围五旬,复到地之以却贼,语在笔记及灵威庙记,盖壮乡也!乃近者,壮士己者,少者多首鼠伏匿鲁不闻有无衣同仇之谊者,自是东南遂失一巨臂矣。岂其忠义之气遂变于初耶?抑强弩之末势固不能以自振耶,此无他,地划分而有司之计过也,积威约之极而身家之念重也,虽欲无需,不可得也,是故兵无强弱,所以养其金锋,使之不敢向敌者,盖必有道矣”。这些叙记注解,揭示了明初有关达濠很多史实,极为难得,给我们的考据提供了索引(详见本书其他章节)。

    光绪十年(公元1884年)复修《潮阳县志》甲申版)对各村落乡都进行重新勘定,招收都辖42村:踏头埠、林石、东湖、许家洞、塘边、华里、东陇、南山、鸡冈、马、洋背、大册、冈背、奇石、浮山、濠浦、楼下、孤山(废)、军船头(废)、半径(废)、赤港、青林、下园(废)、埭头、丰积(废)、下尾(又名华美、废)、白沙、三寮、河渡、广澳(废)、溪头、下浍、西墩、东畔围、朱厝围、大浍、长围、踏头崎、上头、里前、棉花村、渡头仔、大浦寮、占店。砂浦都辖17村:砂浦、施厝边、牛田、磊口、葛洲、苏梅湾(废)、澳头、松子山、湖仔(废)、东湖(上下)、茂洲、郑厝围、葛围、黄厝围、头寮、上人家、中寮、附中尾、尾寮。

    从隆庆三年(1569)至清光绪十年(1884)只300多年时间,历史的风雨使这些聚居村落发生了极大的变化,名称改变的村落有:踏头浦改称踏头埠,南沙改称南山,鸡岗改称鸡冈,马改称为马,河渡门改称河渡;荒废的村落有板上、西山、下园、丰积、下尾、苏梅湾、湖仔、广澳(这期间创乡聚居又荒废);新增的村落有:大浍、棉花村、渡头村、长园、西墩、东畔围、上人家、头寮、中寮、尾寮、附中寮、东湖则扩为上乡、下乡。

        民国10年(1921年)2月广东省民政厅划定潮阳县自治区域,分9个区辖143乡,8个乡级镇,达濠属第四区,民国改为第三区,解放初年设置依旧,第三区辖五乡1镇,即潮光乡、珠园乡、河浦乡、凤安乡、南衡乡、达濠(镇),1958年初,从潮阳分出,归属汕头市郊,称“达濠人民公社”,19614月复属潮阳县,1974年又属汕头郊区,19807月称“汕头市郊达濠镇”。唯北部石仍属潮阳县,1940年为汕头市第六区,1956年属汕头市升平区,1958年属汕头市郊区,称“石人民公社”1973年属汕头市区为石区,19841月达濠镇与石人民公社合并为达濠区(为县级建制的市辖区),198412月划出达濠岛东南部30平方公里为汕头经济特区广澳开发区,199111月又复归属达濠区。2003年,合达濠、河浦二区成立濠江区。

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