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潮汕好谜风

阅读数:42497  回复数:1  
只读楼主回复 | 倒序排列2017-01-19 23:30     楼主
williamau
春节将近,每闻鼓声点点,那是什么地方又在猜谜了吧?猜灯谜是潮汕地区的一大特色,中国三大谜乡分别是广东汕头澄海区,以及福建漳州市芗城区,还有泉州石狮蚶江镇[1]!灯谜又称文虎,猜灯谜,亦称打虎、弹壁灯、商灯、射、解、拆等,但人们都习惯用“灯谜”一称。猜谜的起源很多早,春秋战国时期,出现了“隐语”或“廋辞”。秦汉时则成为一种书面创作。三国时代,猜谜盛行。在宋代出现了灯谜。人们将谜条系于五彩花灯上,供人猜射。明清时代,猜灯谜在汉族民间十分流行。 刘勰在《文心雕龙·谐隐》中说:“自魏代以来,颇非俳优,而君之嘲隐,化为谜语。谜也者,回互其辞,使昏迷也。或体目文字,或图像物品,纤巧以弄思,浅察以炫辞。义欲婉而正,辞欲隐而显。”这是谜语一词第一次出现。 潮汕灯谜的活动始于何时,由于文献匮乏,目前难以寻觅根源。比较靠谱的方法是从潮汕猜谜的形式推断,猜想型的推断则是根据民间传说。潮汕地区灯谜的开猜形式包括搭台、张挂谜笺、鼓点导猜和解释等环节,而猜的是灯谜,但并不张灯,只是搭棚聚猜,另外注重解释也是潮汕猜谜的一个特色。 灯谜起源于南宋 谜语悬之于灯,供人猜射,开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载:“以绢灯剪写诗词,时寓讥笑,及画人物,藏头隐语,及旧京诨语,戏弄行人。”而潮汕地区特有的击鼓导猜也自南宋。魏育涛先生作之《潮汕灯谜史》有云:“击鼓导猜形式源自南宋临安,现除沈阳偶尔出现外,别地已失踪影,而演绎最完美的是潮汕地区,且迁移海外落地生根。”宋·灌圃耐得翁的《都城记胜·瓦舍众伎》中记道:“旧用鼓板吹贺圣朝,聚人猜商谜。”这种开猜时打鼓奏乐的古风、传至今天只有北国的沈阳及南疆的潮汕一直在沿袭着。宋代《梦梁录》所谓的“商谜者,先用鼓儿贺之。”其实正是潮人开谜,先击鼓聚众,再以鼓点导猜,更以三通鼓一声锣表示“中肯”以贺猜中者的写照,可见潮州灯谜活动应自宋末始。 到了明朝,关于猜谜的民间传说就多了起来。如翁万达、林大钦、吴殿邦、陈春英等等明清古潮州名贤,都有传播不衰的谜语故事。潮汕唯一的文状元林大钦有谜诗曰:士本原来大丈夫,口称我主视三呼。一横端坐乾坤定,二直交加社稷扶。加冠加禄添福寿,立纲立纪敬皇都。主上能识真君子,月到中天照五湖。全涛隐“嘉靖”两字, 为文义范畴的灯谜,有可能是自宋、明随经福建迁居潮州的中原人而进来的。谜与花灯何时脱钩,依附其他载体,没有明文记载。潮汕文献中,查不出花灯与谜合璧的记载。但大量的民间传说,却说明潮汕地区自明朝就有风格独特的灯谜活动载体——搭棚聚猜[2]。谜与花灯脱钩一个可能是因为元代的禁令在元代唯正月十五,十六没有宵禁,同时城市里还实行火禁[3],一年才能在夜里在外面点两天灯,因为不方便两者就分离了,以后也没再恢复过来。一直到了清代民间的猜谜活动才活跃起来。清康熙二十五年(1686),澄海知县王岱纂修的《澄海县志·风俗·时节之俗》中记载:“元夜十一日夜起,各神庙街张灯,士女嬉游。放花爆竹,打秋千。歌唱达旦,或作灯谜,观灯者猜焉。”清咸丰、同治间,来潮为官的大兴(今北京市)监生陈坤,曾有《潮州元宵》诗云:“上元灯火六街红,人影衣香处处同,一笑相逢无别讯,谁家灯虎制来工?”其后的民国时期潮汕谜风也十分鼎盛,被誉为潮汕文化活词典的鄞镇凯先生(彼高人也,无缘识荆耳)记录过一个这样的典故。上世纪 30 年代,汕头市中山公园一度发售中山奖券筹集资金建设中山公园。谜坛骁将陈少梅 (1894 至1974 年,谜号藏香,澄海东里人氏),当时在汕头饼食业打工。一次少梅先生将一个月薪水的大部分购了中山奖券,开奖前对谜友们说:“倘若能中奖, 一定将全部奖金用于谜事。”果然幸而言中,他竟然中了特等大奖,奖金不菲。少梅先生特地租了永平酒楼的一层楼为谜会会场,邀请了潮汕地区的几十名知名谜友雅集,包吃包住。请书法家写谜笺,把谜笺制作成书法作品,猜射奖品丰厚。少梅先生言而有信,把这笔奖金一文不留贡献给谜事,开创了潮汕灯谜大联猜的先河。灯谜流行于潮汕的原因及其未来不过为什么潮汕地区猜谜成为一种风尚呢?这点其实非常值得发掘。潮人喜猜谜语,可以说是秉性之使然。“灵活”,是潮人性格的主要特征之一,地狭人多,人不灵活就不能发展。灯谜,最注重灵活理解,这个正投潮汕人之所好。潮人重商,除了把教育做为一种投资之外,还教育子女为商之道,范蠡“臆测屡中”那是他能够透过现象看本质,猜谜正是一种透过现象看本质的训练。潮闽都是海滨,海上丝绸之路也可能是一个助推猜谜的机制。明朝张岱说:“天下学问,惟夜航船中最难对付”,因为长途客船的闲聊,包罗万象,不免有古怪刁钻的提问,极难应对。商人渔人出海,长夜漫漫,猜谜解闷正是一种方法,故而谜乡同时也是丝路港口。同时潮汕猜谜活动也随商人传播到东南亚各国。潮汕的猜谜说起来还是海上丝路的非物质文化遗产呢!!谜语,虽属艺文小道,然上自天文,下至地理,经史辞赋,现代知识,包罗无遗,非有一定文化素养,不易猜射;而其奥妙诙奇,足以抒怀遣兴,锻炼思维,启发性灵,是一种益智的娱乐活动。能够在潮汕兴盛同时也得力于潮汕的人文荟萃,乾隆《潮州府志》载:“三阳及澄饶普惠七邑,闾阎饶裕,虽市镇也多鸟革瀈飞。家有千金,必构书斋,雕梁画栋,缀以池台竹树”。《澄海学府拾史》中,录有670名学生的家庭通信地址,其中有100个以上的住处是书斋。可见潮汕地区普通教育的普及和水平,没有一帮识字的猜射群众搭不起台,猜不了文字写成的谜语。周有光提到20世纪 50年代要进行文字改革,因为当时中国的文盲是85%。证诸潮汕的谜风,则潮汕的文盲率当比这个少了许多。另外潮汕人相对迷信,游神赛会自来有多。乡村逢年过节或社日,有钱的宗族一定要搭戏台和搭谜台。有了这个历史渊源,潮汕就有了一支为数众多的灯谜爱好者。喜欢猜谜人群多自然就有商机在,于是名商人辈出的潮汕商人又借机赞助,资助谜友开谜,又或提供彩物,(这个猜物的价值其实并不高,旨在鼓励参与耳。)赞助谜台,使之成为宣传企业形象,宣传自家产品的平台,实在是现代企业形象公关的套路。潮汕商人的套路从古就这么深,难怪能够名扬天下了。潮汕,尤其是澄海的民间灯谜就是在这样有利的历史文化氛围中,发展形成近今的繁荣先进,成为全国有数的灯谜活动卓有成绩的文化名城。对于潮汕谜艺的未来鄞镇凯先生说:“在潮汕地区,谜艺的活动空间回到它的发祥地——民众生活的社会最基层地方——社区。对这传统艺术情有独钟的守望者,应该顺应时势,到社区开展工作,一定大有作为。”[4] 本号致力保留整理潮汕民间信仰及分析各种社会现象,有兴趣的朋友请关注本公众号chaostudy,欢迎转发分享。 [1]张哲源. 中国三大谜乡的形成与闽粤灯谜文化带的构建[J]. 漳州职业技术学院学报, 2004, 6(2):35-38.[2]叶春生,林伦伦《潮汕谜艺历史悠久》 http://cstc.lib.stu.edu.cn/chaoshanzixun/lishiwenhua/8642.html[3]王茂华, 张金花. 元朝城市夜禁考论[J]. 兰州学刊, 2016(3):93-97.[4]鄞镇凯 2010-4-18《续谈潮汕谜艺回归原生态》http://www.csmynet.com/9e80cde9-74ff-4116-ae79-9d5c00ad610e.aspx
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